الصفحه ٥١ : على النحو المتقدم (انه عليه) اى على كون معنى الصلاة هو المعظم الصادق على كل مؤلف
من اكثر هذه الاجزا
الصفحه ٧٢ : فى
الصلاة لا على نحو الجزئية اذا قصد المصلى الخروج بالصيغة الاولى وهو ضعيف كما حقق
فى محله والذى دعاه
الصفحه ٧٨ : الاكثر) بل من باب استعمال اللفظ فى معنى واحد مركب من جزءين
قد وضع له اللفظ على هذا النحو (لان
هيئتها انما
الصفحه ٧٩ : وعلى ذلك ينطبق قوله عزّ من قائل وفيه تبيان كل شيء
ولقد رايت كتاب عنوان الشرف الوافى فى الفقه والنحو
الصفحه ٨٤ : بها او نهى عنها وهكذا تختلف
الدلالات [على
اختلافها ازاحة شبهه] سبق اليها علماء النحو وتابعهم على ذلك
الصفحه ٩٦ : نحو واحد والاستعمال فيه على
الحقيقة فما ذكرت على اطلاقه ممنوع لان (ذلك انما يلزم لو لم يكن استعماله
الصفحه ٩٧ : الانقضاء
وان كان ممكنا إلّا انه لما كان) الاستعمال (بلحاظ حال التلبس على نحو الحقيقة بمكان
من الامكان) كان
الصفحه ٩٩ : سلبه) على هذا النحو (وان لم تكن علامة على كون المطلق مجازا
فيه إلّا ان) رجوع القيد الى المحمول المسلوب
الصفحه ١١٥ : الهيئة الخاصة لا إباء لها
بحسب المفهوم عن الحمل كما ترى من صحة زيد عالم بالضرورة باى نحو حمل وان مادة
الصفحه ١١٨ : مما (هما عليه من نحو من
الاتحاد) ولو كانت
الوحدة عرضية (مع
ما هما عليه من المغايرة ولو بنحو من
الصفحه ١٢٧ : نحو
الحقيقة كما لا يخفى واما ما افيد) فى الاستدلال على كونه حقيقة فى الاعم (من ان الاستعمال
فيهما ثابت
الصفحه ١٢٨ : موضوعان بازاء مفهوم واحد) فهما مترادفان على نحو الترادف فى الكلية كاسد وسبع
فان مفهومهما واحد وهو طبيعة
الصفحه ١٣٥ : وليست ارادة البارى تعالى وقوع الفعل بسببه الذى اقدم العبد
عليه مختارا الا نحو من تلك الارادات ولعلك تغفل
الصفحه ١٣٩ : التكليف بالمسببات لهذا
النحو من القدرة فاذا لم يكن هذا العبد اهلا للطف لله تعالى به اراد الله تعالى
وقوع
الصفحه ١٤٢ : النحو رافعا للاختيار لم ينفع فيه
حتى كون وجود الاختيار بالاختيار ضرورة انتهائه قهرا الى وجود الفاعل