الصفحه ٢٧٥ :
الدور المتحقق بفعلية التوقف على الوجه الذى قرره لا ما كان بصلاحية التوقف
وهو الذى انشأ روحه وصوره
الصفحه ٣٤٨ :
ومقدمة الواجب واجبة قلت انما تجب المقدمة لو لم تكن محرمة ولذا لا يترشح الوجوب
من الواجب الا على ما هو
الصفحه ٣٨١ : كان النهى عنه) اى عن المتعلق الذى هو ذات العبادة (على نحو الحقيقة
والوصف بحاله) المختص به لا بحال
الصفحه ٣٩٣ : الالباب (وفى عدم الالزام
والاخذ بالمفهوم فى مقام المخاصمات والاحتجاجات) على ما حكاه المصنف قده (وصحة
الصفحه ٤١٩ :
على ذلك (وعدم
قرينة اخرى ملازمه له) فلا يجدى فى ثبوته اتفاق وجود قرينة تدل على ذلك لحصول مثل هذا
الصفحه ٤٢١ :
الكلام فى خصوص الثالث (حيث
قال قولنا فى الغنم السائمة زكاة يدل على عدم الزكاة فى معلوفة الابل
الصفحه ٤٤٣ : قده اولا ليعلم ما له وما عليه
فنقول غرضه قده ان المعانى المجازية المستعمل فيها اللفظ على اقسام ثلثه
الصفحه ٤٧٦ : سيرتهم مستمرة على
العمل به فى قبال العمومات الكتابية والاخبار الدالة على ان الاخبار المخالفة
للقرآن يجب
الصفحه ١٣٥ :
القصاص والديات والحدود والضمانات وغيرها اقترى احدا يثبت بهذا الاطلاع
شيئا منها على المطلع او ينفى
الصفحه ١٤٠ :
وسوته وبالجملة فترتب المسببات على اسبابها بارادة الله التى لا تتخلف مع
كون ايجاد السبب المجتمع
الصفحه ١٦٩ : خصوص العبادات لا مطلق الواجبات لا وجه لاختصاصه به
بالذكر على تقدير الاعتبار) لانه هو احد الكيفيات
الصفحه ٢١٧ : آناً ما فى صحة انعتاق احد العمودين على الولد
وليس العقل حاكما بسبق الوجوب من اول الليل (بحيث يجب عليه
الصفحه ٢٤١ : بعدم
كونه من قيود الواجب جمع بين المتناقضين ومنه يعلم ما فى تفريعه على ذلك بقوله (فيقع الفعل المقدمى
الصفحه ٢٦٠ :
بل هو كذلك حتى بناء على ما ذكرنا من الحسن والقبح العرضيين لان فعل
الصغيرة والاصرار عليها لا ينصرف
الصفحه ٢٧٤ :
ان
يتوقف) حال كونه
موقوفا (عليه) الشيء على ذلك الشيء (على حالها) ولم تندفع او ترتفع بالجواب