الصفحه ١٠٣ : النظر الى هذه القرينة هو ما ذكرت (ولكن الظاهر ان
الامام عليهالسلام انما استدل بما هو
قضية ظاهر العنوان
الصفحه ٣٤٤ :
انحصار المقدمة كما لو اضطر اليه ابتداء ومما يزيد المطلب وضوحا النظر الى صورة
العكس وهى ما لو وجب عليه
الصفحه ٤٢٦ : الى القرينة لان الاستثناء
مفرغ ومعنى آله المنفى فيه هو واجب الوجود او الموجود لذاته وهما بالنظر الى
الصفحه ٩٤ : المسبب بانقطاعه وكلاهما محال والذات بالنظر الى هذه
المبادى عين الاسباب بالنسبة الى المسببات والسر الذى
الصفحه ٣٩ : فى المقام (و) اقوى ما يدل عليه الاستقراء والتتبع بالنظر الى حال
ذوى الفنون العلميه والحرف والصناعات
الصفحه ١٧٧ : عرفت فى الامر الاضطرارى) غير متجه اللهم إلّا ان يريد ان الصور الاربع انما
يمكن تصويرها بالنظر الى
الصفحه ٢٧٩ : المصالح والمفاسد على اختلاف درجاتها ومراتبها والمحبوبية والمبغوضية التابعة
لهما فتكون الصلاة بالنظر الى ما
الصفحه ٥٠٥ : يختلط عليك الامر بالنظر الى ظاهر عبارة
المصنف قده فان الشياع المنفى فى ظاهر كلامه هو الافرادى وحقيقة
الصفحه ١١٥ : رحمهالله حيث) نظر الى كلامهم فى الماهية ظن ان كلامهم فى المشتق
والمبدا من هذا الباب و (توهم
ان مرادهم انما
الصفحه ١٥٤ :
وهذان الجزءان انما هما بتحليل العقل لا بالنظر الى الخارج (فذات المقيد لا تكون
مامورا بها حينئذ فان الجز
الصفحه ١٦٢ :
الأربعة محتاجة فى تعيين احدها الى قرينة ووقوعه بعد الحظر لا قرينة فيه
على خصوص الخاصة اصلا بل
الصفحه ٣٢٠ : عرفت مرارا عديدة
ان الحكم الاقتضائى المنشا بالنظر الى نفس المقتضيات الذاتية قبل بلوغه الى مرتبة
الفعلية
الصفحه ٤٥٠ : النظر
الى لا تكرم فساقهم (دليلا
وحجة فى العالم الغير الفاسق) لان المخصص بعنوانه نوع العام الى نوعين عالم
الصفحه ٤٧٣ : له
المفهوم ذاك الارتباط والاتصال] فلا يقدم احدهما على الآخر بمجرد النظر الى ذلك (وانه لا بد من ان
الصفحه ٢٠ :
وعمدة منشإ الاشتباه هو النظر الى كونه موصوفا بالوصفين المتضادين فى ان
واحد وسر توهم التضاد نخيل