الصفحه ٩٦ : اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ
مِنَ
الصفحه ٢٤٧ : ).
قال مكي : هذه
الآية أشكل آية من القرآن إعرابا ، ومعنى ، وحكما ، ونحن نبين معناها على الجملة ،
ثم نبين
الصفحه ٤٥٦ : يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا
(١٠٣)
وَقُلْنَا
مِن بَعْدِهِ لِبَنِي
الصفحه ٣٤٣ :
يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ
وَمَأْوَاهُمْ
الصفحه ٢٧ : ابن عباس قال : بينما جبريل قاعد عند النبي صلىاللهعليهوسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه ، فقال : هذا
الصفحه ١٦٢ : اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ
أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
(١٠٦
الصفحه ٣٣٣ : أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ
فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا
الصفحه ١١٣ : دخول مكة للعمرة ، عام الحديبية في شهر ذي الحجة ،
فدخلها في العام الذي بعده في شهر ذي القعدة ، أي
الصفحه ٣١٢ : وهم مثل الذر ، وأخذ عليهم العهد بأنه ربهم ،
فأقروا بذلك والتزموه ، روى هذا المعنى عن النبي صلّى الله
الصفحه ١٤٩ : معطوف (أَمَداً) أي مسافة (وَاللهُ رَؤُفٌ) ذكر بعد التحذير تأنيسا لئلا يفرط [في] الخوف ، أو لأن
التحذير
الصفحه ٣٢٦ : في عمارة الكعبة ، وسهم للنبي صلىاللهعليهوسلم في مصالح المسلمين ، وقيل : للوالي بعده : وسهم لذوي
الصفحه ١٥٠ : سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(٣٤)
إِذْ
قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي
الصفحه ٢٦٠ :
يَسْمَعُونَ) المعنى إنما يستجيب لك الذين يسمعون فيفهمون ويعقلون (وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللهُ) فيها ثلاث
الصفحه ٩٧ : بن مالك قول عمر للنبي صلىاللهعليهوسلم
: لو اتخذت المقام مصلّى فنزل قوله تعالى : (وَاتَّخِذُوا
الصفحه ٤٢٠ : )
________________________________________________________
أضيافه (لَعَمْرُكَ) قسم والعمر الحياة ، ففي ذلك كرامة للنبي صلىاللهعليهوسلم ، أن الله أقسم بحياته ، أو