الصفحه ١٥١ : الله الولد (فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ) أنث رعاية للجماعة ، وقرئ فناداه بالألف (١) على التذكير ، وقيل
الصفحه ١٦٤ : التسعمائة
والألف ، وكان معهم مائة فرس. فقتل من المشركين سبعون وأسر منهم سبعون وانهزم
سائرهم (لَعَلَّكُمْ
الصفحه ١٧١ :
________________________________________________________
أصيب منهم يوم أحد
، ودخلت ألف التوبيخ على واو العطف ، والجملة معطوفة على ما تقدم من قصة أحد وعلى
محذوف
الصفحه ١٧٥ : يوم في سبيل الله تعالى خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل ج
١ ص ٧٩.
(٢). أخرجه مسلم من
حديث أبي
الصفحه ٢٠٥ :
والتفعل فيها بمعنى الاستفعال (٣) أي اطلبوا بيان الأمر وثبوته (أَلْقى إِلَيْكُمُ
السَّلامَ) بغير ألف أي
الصفحه ٢٢٩ : ، ثم أبدل من الياء ألف وفتحت التاء وكذلك
يا أسفا. ويا حسرتا (فَأَصْبَحَ مِنَ
النَّادِمِينَ) على ما وقع
الصفحه ٢٤١ : » (٣) ، وعاقدتم بالألف (٤) (إِطْعامُ عَشَرَةِ
مَساكِينَ) اشتراط المسكنة دليل على أنه لا يجزي في الكفارة إطعام غني
الصفحه ٢٤٧ :
، كأنه قيل : أحسبهم هذا وآباؤهم لا يعقلون ، قال ابن عطية : ألف التوقيف [الاستفهام]
دخلت على واو العطف
الصفحه ٢٧٢ : [وهي قراءة
الكوفة والمدينة] ، ودارست (١) بالألف أي دارست العلم وتعلمت منه ، ودرست بفتح السين
وإسكان
الصفحه ٢٨٥ : بالله بسبب
إغوائك لي لأغوين بني آدم ، وما مصدرية ، وقيل : استفهامية ويبطله ثبوت الألف في
ما مع حرف الجر
الصفحه ٢٩٩ : قلبت الألف هاء ، وقيل : هي اسم بسيط غير مركب. والضمير في به يعود على
مهما ، وإنما قالوا : من آية على
الصفحه ٣١٨ : لمة» (٢) ، ومن قرأ طائف بالألف ، فهو اسم فاعل ومن قرأ طيف (٣) بياء ساكنة ، فهو مصدر أو تخفيف من طيف
الصفحه ٣٧٥ :
ويعقوب بالرفع مبتدأ ، وبالفتح معطوف على إسحاق (قالَتْ يا وَيْلَتى) الألف فيه مبدلة من ياء المتكلم ، وكذلك
الصفحه ٣٧٦ :
________________________________________________________
ينزل بأهل هذه
المدائن ، وقرئ فأسر بوصل الألف وقطعها ، وهما لغتان يقال سرى وأسرى (بِقِطْعٍ مِنَ
الصفحه ٤٧١ : :
رشدا. وقرأ الباقون : رشدا.
(٢). قرأ نافع وابن
كثير وأبو عمرو : زاكية. وقرأ الباقون : زكية بدون ألف.