الصفحه ٣٠٦ : ) [النجم : ٣]
وتفسير الفارقليط أنه مشتق من الحمد واسم نبينا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم محمد وأحمد وقيل
الصفحه ٣١٢ : وقلنا لهم :
خذوا التوراة حين أبوا من أخذها ، وقد تقدم في [البقرة : ٩٣] تفسير الظلة وخذوا ما
آتيناكم بقوة
الصفحه ٣٣٧ : ) عبارة عن
__________________
(١). رواه الإمام
الطبري في تفسيره بسنده إلى ابن عمر.
الصفحه ٣٥٧ : يفهموه ولم يعلموا تفسيره (وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ) أي علم تأويله ويعني بتأويله الوعيد الذي لهم
الصفحه ٤٠٢ : الانقياد لأمر الله
__________________
(١). انظر قصتهما في
تفسير الطبري.
الصفحه ٤٠٤ : ء ، وهذا تفسيره
حيث وقع (وَفَرِحُوا
بِالْحَياةِ الدُّنْيا) إخبار في ضمنه ذم وتسفيه لمن فرح بالدنيا ، لذلك
الصفحه ٤٠٨ : وجبريل وميكال ، ذكر في البقرة بغير واو تفسير
للعذاب (وَإِذْ تَأَذَّنَ
رَبُّكُمْ) من كلام موسى ، وتأذن
الصفحه ٤١٩ : معنى
أوحينا وقيل : معناه أعلمناه بذلك الأمر (أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ
مَقْطُوعٌ) هذا تفسير لذلك الأمر
الصفحه ٤٢٠ : تقدم تفسير
ما بعد هذا من قصتهم في [هود : ٧٦] (لِلْمُتَوَسِّمِينَ) أي للمتفرسين ، ومنه فراسة المؤمن
الصفحه ٤٢٥ : خبره ، والجملة بدل من خيرا ،
وتفسيره للخير الذي قالوا ، وقيل : هي استئناف كلام الله تعالى ، لا من كلام
الصفحه ٤٢٦ : (وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِؤُنَ) أي أحاط بهم العذاب الذين كانوا به يستهزؤن ، وهذا تفسيره
حيث
الصفحه ٤٦٧ : الشياطين واتخاذهم
أولياء بطاعتهم في
__________________
(١). انظر الطبري لدى
تفسيره لهذه الآية فقد أسند
الصفحه ٤٧٩ : (أَلَّا تَحْزَنِي) تفسير للنداء ، فأن مفسرة (سَرِيًّا) جدولا وهي ساقية من ماء كان قريبا من جذع النخلة
الصفحه ٤٨١ : خلود
فلا موت ثم قرأ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر إلخ. انظر صحيح البخاري ج ٥ / ٢٣٦
كتاب التفسير رقم