الصفحه ٤٥٦ : وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) الضمير للقرآن ، وبالحق معناه في الموضعين بالواجب من
المصلحة والسداد وقيل : معنى الأول كذلك
الصفحه ٤٨٤ : الآية : أن الله يعلم من
هو أولى بأن يصلّى العذاب (وَإِنْ مِنْكُمْ
إِلَّا وارِدُها) خطاب لجميع الناس عند
الصفحه ٢٤٣ :
الْمُحْسِنِينَ (٩٣)
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ
تَنَالُهُ
الصفحه ٢٤ :
آكد من المنقطع ، ووصل التوابع والحال إذا كانت أسماء مع ذات آكد من وصلها إذا
كانت جملة ، وإن كان الكلام
الصفحه ٧٠ : (٣)
وَالَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ
هُمْ يُوقِنُونَ
الصفحه ١٩٧ : مفتاح الكعبة من عثمان بن طلحة ولفظها عام ،
وكذلك حكمها (وَأُولِي الْأَمْرِ) هم : الولاة ، وقيل : العلما
الصفحه ٣٢٦ : )
لِيَمِيزَ
اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ
فَيَرْكُمَهُ
الصفحه ١٩ :
فهي اثنا عشر الأول : تفسير بعض القرآن ببعض ، فإذا دل موضع من القرآن على
المراد بموضع آخر حملناه عليه
الصفحه ٢٨٧ :
هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا
الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ
الصفحه ٢٠٦ :
الله هل من رخصة فإني ضرير البصر ، فنزل : غير أولي الضرر وقرئ غير بالحركات
الثلاث ، بالرفع صفة للقاعدين
الصفحه ٣١٩ : مِنْ رَبِّي) معناه : لا أخترع القرآن على القول الأول ، ولا أطلب آية من الله
على القول الثاني (هذا
الصفحه ٤٤٩ :
وَيَخَافُونَ
عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
(٥٧)
وَإِن
مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا
الصفحه ٢٧١ :
________________________________________________________
أَثْمَرَ
وَيَنْعِهِ)
أي انظروا إلى
ثمره أول ما يخرج ضعيفا لا منفعة فيه ، ثم ينتقل من حال إلى حال حتى يينع
الصفحه ٤٦٢ : استغناء بدخولها في الأول (ما يَعْلَمُهُمْ
إِلَّا قَلِيلٌ) أي لا يعلم عدتهم إلا قليل من الناس ، وهم من أهل
الصفحه ٥ : ، ولكن الطبعة الأولى لهذا الكتاب قد مضى عليها أكثر من خمسين سنة وهي
مملوءة بالأخطاء ، وخاصة وأن المؤلف