الصفحه ٤٢٣ : )
وَهُوَ
الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا
مِنْهُ حِلْيَةً
الصفحه ٣٦٢ : الاضطرار ، وذلك لا يقبل
منك (نُنَجِّيكَ) أي نبعدك مما جرى لقومك من الوصول إلى قعر البحر ، وقيل :
نلقيك على
الصفحه ٤٧٢ : تَسْتَطِع
عَّلَيْهِ صَبْرًا (٧٨)
أَمَّا
السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ
الصفحه ٣٣٧ : المحرم وآخرها ذو الحجة ، وكان
الذي جعل المحرم أول شهر من العام عمر بن الخطاب رضي الله عنه (فِي كِتابِ
الصفحه ٢٧٤ : الآية من أدوات البيان الترديد لكونه ختم كلامهم باسم الله ثم
رده في أول كلامه (صَغارٌ) أي ذلة (يَشْرَحْ
الصفحه ٤١٧ : ) الآية : يعني الأولين والآخرين من الناس ، وذكر ذلك على
وجه الاستدلال على الحشر الذي ذكر بعد ذلك في قوله
الصفحه ١٨٥ : يحرم على الرجل فصوله [فروعه]
ما سفلت ، وأصوله ما علت ، وفصول أبويه ما سفلت وأول فصل من كل أصل متقدم على
الصفحه ١٥٣ : بأني (أَخْلُقُ) بفتح الهمزة بدل من أني الأولى ، أو من آية وبكسرها ابتداء
كلام (فَأَنْفُخُ فِيهِ) ذكر
الصفحه ٣٦٩ : )
________________________________________________________
أراذل في أفعالهم
لقول نوح : وما علمي بما كانوا يعملون (بادِيَ الرَّأْيِ) أي أول الرأي من غير نظر ولا
الصفحه ١٨٦ :
الأول (وَالْمُحْصَناتُ
مِنَ النِّساءِ) المراد هنا ذوات الأزواج ، وهو معطوف على المحرمات
المذكورة قبله
الصفحه ١١٩ : الذي عيّر به الكفار المسلمين سرية عبد الله بن جحش ، حين قاتل في
أوّل يوم من رجب ، وقد قيل : إنه ظن أنه
الصفحه ١٧٦ :
بالضرورة ، وقوله فإن لم تكن تراه فإنه يراك : إشارة إلى الثمرة الأولى ومعناه إن
لم تكن من أهل المشاهدة التي
الصفحه ٣٧٠ : تُجْرِمُونَ
(٣٥)
وَأُوحِيَ
إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا
الصفحه ٣٧٢ :
، والتقدير على أمم ناشئة ممن معك ، وعلى الأول تكون من لبيان الجنس (وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ) يعني نمتعهم متاع
الصفحه ٣٤٩ : وَلَوْ
كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ
الْجَحِيمِ (١١٣)
وَمَا