الصفحه ٤٨٢ : اليمن (نَجِيًّا) النجي فعيل وهو المنفرد بالمناجاة وقيل : هو من المناجاة ،
والأول أصح (مِنْ رَحْمَتِنا
الصفحه ٢٥٦ : يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(١٤
الصفحه ٣٥٥ :
هُوَ
الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي
الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ
الصفحه ١٠٥ : الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ
اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّا
الصفحه ٩ : له بين شرف الدنيا والآخرة ،
وجعله قائدا للغرّ المحجلين والوجوه الناضرة ، فهو أوّل من يشفع يوم الحساب
الصفحه ٣٦٧ : دون الله إلى شيء من
المعارضة ولا قدر جميعكم عليه ؛ فاعلموا أنه من عند الله ، وهذا أقوى من الأول
لقوله
الصفحه ٣٤٦ : اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(٩٩) وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ
الصفحه ٤٦٠ : فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا
الصفحه ٣٣١ : والقراء على
إسقاط البسملة من أولها ، واختلف في سبب ذلك ، فقال عثمان بن عفان : اشتبهت
معانيها بمعاني
الصفحه ٥٧ : كانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم ، فيجمعهم ويجلس على كرسي ويتلو
القرآن من أوله إلى آخره وهم
الصفحه ١١٥ : التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي
الْأَلْبَابِ (١٩٧)
لَيْسَ
عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن
الصفحه ٤٦٩ : : عند طنجة حيث يجتمع البحر المحيط والبحر
الخارج منه ، وهو بحر الأندلس وقيل : هو مجمع بحر فارس وبحر الروم
الصفحه ٣١٥ :
________________________________________________________
جميعها دليل على
وحدانية خالقها (وَأَنْ عَسى أَنْ
يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ) أن الأول مخففة من
الصفحه ٢٢٩ : على ابن آدم ، ويظهر من هذه القصة أن هابيل كان أول من دفن
من بني آدم (قالَ يا وَيْلَتى) أصله يا ويلتي
الصفحه ٧٩ :
فسجدوا روي أنّ من أوّل من سجد إسرافيل ، ولذلك جازاه الله بولاية اللوح المحفوظ (إِلَّا إِبْلِيسَ) استثنا