الصفحه ٣٢٣ : مثلي
المسلمين حسبما يذكره في موضعه (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ
يَوْمَئِذٍ) أي يوم اللقاء في أي عصر كان (إِلَّا
الصفحه ٢٥٧ :
في يوم نحشرهم محذوف (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ
فِتْنَتُهُمْ) الفتنة هنا تحتمل أن تكون بمعنى الكفر ، أي لم تكن
الصفحه ١٧٠ : بِما غَلَ) وعيد لمن غل بأن يسوق يوم القيامة على رقبته الشيء الذي غل
، وقد جاء ذلك مفسرا في الحديث قال
الصفحه ٢٧ : باب من السماء
فتح اليوم لم يفتح قط إلّا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل
قط إلّا
الصفحه ١٥٠ : سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(٣٤)
إِذْ
قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي
الصفحه ٢٨٧ : اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ
الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي
الصفحه ٣٢٧ : لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِن لِّيَقْضِيَ اللَّهُ
أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن
الصفحه ٤٢٥ :
الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ
(٢٦) ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ
وَيَقُولُ أَيْنَ
الصفحه ٢٦٩ : قرأ نافع والكسائي وحفص كما في الحجة لأبي زرعة.
الصفحه ٢٩٧ : دخل فيه
يوسف مصر واليوم الذي دخله موسى أربعمائة عام (وَنَزَعَ يَدَهُ
فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ) وكان موسى
الصفحه ٤٠٨ : والنقم ، وعبر عنها بالأيام لأنها كانت في أيام ، وفي
ذلك تعظيم لها كقولهم يوم كذا ويوم كذا (وَيُذَبِّحُونَ
الصفحه ٢٣ : : (فَاقْتُلُوا
الْمُشْرِكِينَ) [التوبة : ٦] و (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ) [البقرة : ٢١٦].
الباب
الثامن في
الصفحه ٢٨٢ : ءٍ) أي أنت بريء منهم (عَشْرُ أَمْثالِها) فضل عظيم على العموم في الحسنات ، وفي العاملين ، وهو أقل
التضعيف
الصفحه ٢٠٦ : الْمَلائِكَةُ) الآية : نزلت في قوم أسلموا بمكة ولم يهاجروا ، فلما كان
يوم بدر خرجوا مع الكفار فقتلوا منهم قيس بن
الصفحه ٣٢١ : لَكَارِهُونَ
(٥)
يُجَادِلُونَكَ
فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ