الصفحه ٨٣ : الشفاعة فيقال له : اشفع تشفع. فكل ما ورد في
القرآن من نفي الشفاعة مطلقا يحمل على هذا ؛ لأنّ المطلق يحمل
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (كِتابَ اللهِ) يعني القرآن أو التوراة ؛ لما فيها من ذكر محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم أو المتقدّمين
الصفحه ٩٣ : ) قيل : القرآن وقيل : النبوة وللعموم أولى ، ومعنى الآية :
الردّ على من كره الخير للمسلمين (ما نَنْسَخْ
الصفحه ٩٦ : المسلمين ، والكتاب على هذا : القرآن ، وقيل : هم من
أسلم من بني إسرائيل ، والكتاب على هذا التوراة ، ويحتمل
الصفحه ٩٨ : قحطان فاختلف هل هم من ذرّية إسماعيل أم لا (آياتِكَ) هنا القرآن (وَالْحِكْمَةَ) هنا هي السنة
الصفحه ١٠٠ : يستقبلون المغرب والنصارى المشرق (يَعْرِفُونَهُ) أي يعرفون القرآن أو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أو أمر
الصفحه ١٠٣ : ].
فائدة : ورد ذكر الصبر من القرآن في أكثر من سبعين موضعا ، وذلك
لعظمة موقعه في الدين. قال بعض العلماء : كل
الصفحه ١١٤ : بفعل الممنوعات من
الحج ، في وقت تحلله بالعمرة إلى الحج القابل ، وقيل : التمتع هو قران الحج
والعمرة
الصفحه ١٣٦ :
________________________________________________________
هي المعرفة
بالقرآن ، وقيل : النبوة ، وقيل : الإصابة في القول والعمل (وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ
الصفحه ١٤٢ : ، وقرئ بالتوحيد يريد القرآن
أو الجنس (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) التقدير يقولون : لا نفرّق
الصفحه ١٤٨ :
الآية ، فكتاب الله على هذا التوراة ، وقيل : هو القرآن : كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يدعوهم إليه
الصفحه ١٥١ : : يفعل
ما يشاء مع ما قبله ، ولأن له نظائر كثيرة في القرآن منها قوله : (كَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ) [هود : ١٠٢
الصفحه ١٥٤ : من الأخبار (مِنَ الْآياتِ) المتلوّات أو المعجزات (الذِّكْرِ) القرآن (الْحَكِيمِ) الناطق بالحكمة
الصفحه ١٦١ : ، والحبل هنا مستعار من الحبل الذي تشد عليه
اليد ، والمراد به هنا : القرآن ، وقيل : الجماعة (وَلا
الصفحه ١٧٢ : القرآن ما عدا : (لا
يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ)
[الأنبياء / ١٠٣.