الصفحه ٣٦٧ : دعوتموهم إليه
من معارضة القرآن ؛ فاعلموا أنه من عند الله ، وهذا على معنى دوموا على علمكم بذلك
أو زيدوا
الصفحه ٣٨١ : الْقُرْآنَ
وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ
(٣)
إِذْ
قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي
الصفحه ٣٩٩ :
، ويحتمل أن يريد القرآن على الإطلاق ، وهذا بعيد لتكرار القرآن بعد ذلك (وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ) يعني
الصفحه ٤٦٩ :
بَل
لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا
(٥٨)
وَتِلْكَ
الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ
الصفحه ٧ : جعفر بن الزبير وهو أجل أساتذته ، وأخذ عنه العربية والفقه والحديث والقرآن.
كما روى عن ابن عصفور ، وروى
الصفحه ٩ : ، والنذارة بالعقاب ، وجعل أهل القرآن أهل الله وخاصته ،
واصطفاهم من عباده ، وأورثهم الجنة وحسن المآب. فسبحان
الصفحه ١٦ : تدعو
إليه الضرورة وقد ذكرنا في هذه المقدّمات بابا في قواعد أصول القراءات.
وأما أحكام القرآن فهي ما
الصفحه ٤١ : : قرون قواعد البيت : أساسه ، واحدها قاعدة ، والقواعد
من النساء : واحدة قاعد ، وهي العجوز قربان ما يتقرّب
الصفحه ٤٢ : قوله :
وكان الله غفورا رحيما ، وكان ربك قديرا ، وشبه ذلك ، وهو كثير في القرآن ، ومعناه
: لم يزل ولا
الصفحه ٤٧ : الله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) [النحل : ٩٨
الصفحه ٥١ : ازداد علمه إلى علمي ، ولقد قرأت من
لسان رسول الله سبعين سورة ، وقد كنت علمت أنه يعرض عليه القرآن في كل
الصفحه ٥٨ : في القرآن ، وعلله ومذاهبه ومذاهب النحو ، وأروى
الناس لحروف القرآن ولحديث الفقهاء). وائتم به في
الصفحه ٧٠ : عطفا للمغايرة ، أو مبتدأ وخبره الجملة بعد (بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) القرآن (وَما أُنْزِلَ مِنْ
قَبْلِكَ
الصفحه ٧٤ : رجع إلى المنافقين : فهو تشبيه بمن أصابه البرق على
وجهين : أحدهما : تكاد براهين القرآن تلوح لهم كما يضي
الصفحه ٧٥ :
التوحيد ، وقول لا إله إلّا الله تكون في القرآن ذكر المخلوقات (٢) ، والتنبيه على الاعتبار في الأرض والسموات