البحث في التسهيل لعلوم التنزيل ٣١/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٩١ : )
وَاعْبُدُوا
اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي
الْقُرْبَى
الصفحه ٢٨١ : فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ
الصفحه ٣٤٦ :
يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ
لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ
الصفحه ٤١ : : قرون قواعد البيت : أساسه ، واحدها قاعدة ، والقواعد
من النساء : واحدة قاعد ، وهي العجوز قربان ما يتقرّب
الصفحه ٨٠ : )
________________________________________________________
أهل السنة ، خلافا
لمن قال : هي غيرها (لا تَقْرَبا) النهي عن القرب يقتضي النهي عن الأكل بطريق الأولى
الصفحه ٨٨ : الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا
الصفحه ١٠٢ :
: وهي الحضور في الحضرة العلية ، والوصول إلى القرب بالذي عبر عنه ما ورد في
الحديث من المجالسة والمعية
الصفحه ١٠٨ : وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ
وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
الصفحه ٢٠٧ : عباس ، وكذلك ليس في الآية ما يدل على تخصيص القصر بسفر القربة
، أو السفر المباح ، دون سفر المعصية ؛ فإنّ
الصفحه ٣٢٦ : وَلِذِي الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ
وَمَا
الصفحه ٤٣٤ : وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
الصفحه ٤٤٤ : فَإِنَّهُ كَانَ
لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا
(٢٥)
وَآتِ
ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
الصفحه ٣٠ : والتخفيف ، ومنه المبشر والبشير ، واستبشر
بالشيء فرح به بعد : له معنيان ضدّ القرب والفعل منه بعد بضم العين
الصفحه ٣٥ : الموضع ، وفعل الزلل زاغ : عن
الشيء زيغا : مال عنه ، وأزاغه غيره : أماله زلفى : قربى ، وأزلفت : قربت
الصفحه ٤٤ : ، من النسلان وهو الإسراع في المشي مع قرب الخطا.
حرف الهاء
الهدى له معنيان :
الإرشاد والبيان ، ومن