البحث في التسهيل لعلوم التنزيل ٤٨٣/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٦ :
واعلم أنّ التفسير
منه متفق عليه ومختلف فيه ، ثم إنّ المختلف فيه على ثلاثة أنواع :
الأوّل
الصفحه ١٧ : ولا بدّ من معرفة ما وقع في القرآن من الناسخ
والمنسوخ ، والمحكم وهو ما لم ينسخ ، وقد صنف الناس في ناسخ
الصفحه ٢٣٣ :
وَكَتَبْنَا
عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
وَالْأَنفَ
الصفحه ٣٤٨ :
لَا
تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ
أَحَقُّ أَن
الصفحه ١٨ :
التوحيد في قوله
فيها : (وَإِلهُكُمْ إِلهٌ
واحِدٌ) [البقرة : ١٦٣]
وعلى محبة الله في قوله فيها
الصفحه ١١٦ :
وَمِنْهُم
مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا
الصفحه ١٩٣ :
________________________________________________________
جماعة بدليل
استثناء الجمع منه. واختلف في عابري سبيل فقيل : إنه المسافر ، ومعنى الآية على
هذا : نهي أن
الصفحه ٢٩٥ : لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ
الصفحه ٢٠٧ :
________________________________________________________
الصلاة الرباعية
إلى ركعتين في السفر ، ولذلك لا يجوز إلّا في حال الخوف على ظاهر الآية ، وهو قول
عائشة
الصفحه ٢٥٥ : بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
(١٠)
قُلْ
سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ
الصفحه ٤٨ :
الكلام على البسملة
فيه عشر فوائد.
الأولى : ليست البسملة عند مالك آية من الفاتحة ولا من غيرها
الصفحه ٦٨ :
سورة البقرة
مدنية إلا آية ٢٨١ فنزلت بمنى في حجة الوداع
وآياتها مائتان وست وثمانون وهي أول
الصفحه ١١٨ : اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ
أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ
الصفحه ٣٩٢ :
فَلَمَّا
جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ
مُؤَذِّنٌ
الصفحه ٢٠ :
في مغيبات القرآن
التي لا تعلم إلّا بتوقيف من الله تعالى. وتأول الحديث الآخر بأنه فيمن تكلم في