الصفحه ١٩١ : طاعتها
، ثم ذكر هنا حالة أخرى ، وهي ما إذا ساء ما بين الزوجين ولم يقدر على الإصلاح
بينهما ، ولا علم من
الصفحه ١٩٠ : مطيعات لأزواجهن ، أو مطيعة
لله في حق أزواجهن (حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ) أي تحفظ كل ما غاب عن علم زوجها ، فيدخل
الصفحه ٣٧٠ : )
حَتَّى
إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ
زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
الصفحه ٣٥ : ،
وزكيت الرجل : أثنيت عليه ، وزكا هو مخففة أي : صار زكيا زوج : له ثلاث معان :
الرجل ، والمرأة ، وقد يقال
الصفحه ١٢٥ : الزمخشري وابن العربي ، الثاني :
أنها نفقة الزوجات على الإطلاق ، وقال منذر بن سعيد البلوطي : هذه الآية نص في
الصفحه ١٢٧ : والشافعي : الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج ، وعفوه أن يعطي النصف الذي
سقط عنه من الصداق ، ولا يجوز عندهما أن
الصفحه ٣١٦ :
، لا في عبادة غير الله ، والقول الأول أصح لثلاثة أوجه : أحدها أنه يقتضي براءة
آدم وزوجه من قليل الشرك
الصفحه ٣٨٥ : ، والقدّ القطع بالطول ، و [القطّ] القطع بالعرض (وَأَلْفَيا سَيِّدَها) أي وجدا زوجها عند الباب (قالَتْ ما
الصفحه ٣٩٩ : رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ
الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ
الصفحه ٢٣ : الوقف. الثامنة : إثبات الياءات وحذفها.
الباب التاسع في
الوقف ، وهو أربعة أنوع : وقف تام ، وحسن ، وكاف
الصفحه ٢٤ : تامّ. وقد يختلف الوقف
باختلاف الإعراب أو المعنى ، وكذلك اختلف الناس في كثير من الوقف. من أقوالهم فيها
الصفحه ٤٢ : ، أو يخذلهم أكمه هو الذي ولد أعمى كان على نوعين : تامّة
بمعنى حضر أو حدث أو وقع ، وهي ترفع الفاعل
الصفحه ٦٧ : الكفار في قوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
خاتمة : أمر بالتأمين عند خاتمة الفاتحة للدعاء الذي فيها
الصفحه ١٣٨ : أموالكم ، ولا تظلمون
بالنقص منها (وَإِنْ كانَ ذُو
عُسْرَةٍ) كان تامة بمعنى حضر ووقع ، وقرئ ذا عسرة ، أي إن
الصفحه ١٨٩ : ابن وهب أنه يرد إذا كان الغبن أكثر من الثلث. وموضع أن نصب ،
وتجارة بالرفع (١) فاعل تكون وهي تامة