الصفحه ١٣٣ : بصيرة ، وقيل : بل كان كافرا وقالها
إنكارا للبعث واستبعادا ، فأراه الله الحياة بعد الموت في نفسه ، وذلك
الصفحه ١٣٩ :
الثاني : يجب أن يكون الكاتب مرضيا في نفسه ، قال مالك : لا يكتب الوثائق إلّا
عارف بها ، عدل في نفسه مأمون
الصفحه ١٤٨ : كُلُّ نَفْسٍ مَّا
كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
(٢٥)
قُلِ
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي
الصفحه ١٨٨ : نفسه
الزنا ، لا لمن يملك نفسه (وَأَنْ تَصْبِرُوا
خَيْرٌ لَكُمْ) المراد الصبر عن نكاح الإماء ، وهذا يندب
الصفحه ٢٥٥ : الْمُكَذِّبِينَ
(١١)
قُل
لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ
الرَّحْمَةَ
الصفحه ٢٦٢ : يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ
رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ
الصفحه ٢٦٥ : وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ
الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا
الصفحه ٢٨١ : ءٍ
________________________________________________________
زنى بعد إحصان ،
أو كفر بعد إيمان ، أو قتل نفس بغير نفس (١) (وَلا
تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
الصفحه ٣٠٧ : بلغني أن خليفة
قام مقامه ، ثم لم ألبث إلا قليلا حتى جاءتنا جنوده فقلت في نفسي : لا أدخل في هذا
الدين حتى
الصفحه ٣١٥ : خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ
إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا
الصفحه ٣٢٠ : ، قاله الزمخشري ، وقال ابن عطية : يراد بها في هذا الموضع نفس الشيء
وحقيقته. وقال الزبيري : إن إطلاق الذات
الصفحه ٣٥٠ : الْأَعْرَابِ أَن
يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ
ذَلِكَ
الصفحه ٣٦٠ : ، وإنما سمي نوحا لكثرة نوحه على
نفسه من خوف الله (كَبُرَ عَلَيْكُمْ) أي صعب وشق (مَقامِي) أي قيامي لوعظكم
الصفحه ٣٨٣ : نفسه بالصبر ، وارتفاعه على أنه مبتدأ تقديره : صبر
جميل أمثل ، أو خبر مبتدإ تقديره : شأني صبر جميل (وَجا
الصفحه ٣٨٤ : عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ
مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي