الصفحه ١٢٢ :
عن النبي صلعم ان
الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدركه ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا
الصفحه ١٩٤ : النظرة بمعنى المهلة كما فى قوله تعالى حكاية عن إبليس رب أنظرني الى
يوم يبعثون يعنى مهلونا جعل ثانيهم فى
الصفحه ١١ : تكلم اخفضوا أصواتهم عنده
وما يحادون النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الى أصحابه فقال اى القوم والله لقد
الصفحه ١٣١ :
قربه وذاته هو
الصمد الذي لا يتعمق فيه النظر ونفى الفكرة فى ذاته تعالى لا ينافى الوصول اليه
بلا
الصفحه ٢٠٩ : الحرمة المنتهية بالكفارة مشتق
من الظهر والحق به الفقهاء تشبيها بجزء منها لا يحل له النظر اليه كان يقول
الصفحه ٩٩ : ) التناقض فى القول فان الكاهن يكون ذا فطانة ودقة نظر
والمجنون مغطى عقله والشاعر ذا كلام موزون منتسق بليغ
الصفحه ١٠٥ : قالت الصوفية العلية المراد بقوسين قوس
الوجوب وقوس الإمكان فالصوفى فى مرتبة دنوه قاب قوسين يبقى فى نظره
الصفحه ١١٤ :
فحين راى الآيات جاوز نظره عنها الى الذات وحين راى الذات لم يتجاوز عنه الى غيره
أصلا ـ (مسئلة) اجمع
الصفحه ١٢١ : من الذنوب
كذا فى القاموس فهو كالنظرة والغمزة والقبلة وما كان دون الزنا قال البغوي وهو قول
ابن مسعود
الصفحه ١٣٨ :
بالجودي دهرا طويلا حتى نظرها أوائل هذه الامة وهذه جملة معترضة وكذا قوله تعالى (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) اى
الصفحه ١٥١ : ء قلمه نور وكتابه نور
ينظر الله عزوجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيى ويميت
ويعز ويذل
الصفحه ٢٠٠ : المؤمن إذا راى شيئا معجبا انتقل فكره الى قدرة
صانعه فاعجب بها والان مطمح نظره الى محاسن الاخروية فلا يمد
الصفحه ٢١٩ :
المسيس ونظر الى عدم تقيد الإطعام بقبلية المسيس قال مالك انه من أراد التكفير
بالاطعام جاز له الوطي
الصفحه ٣٠٦ : ابى ضرار ابو جويرية فى فدائها فلما كان
بالعقيق نظر الى ابله التي يفدى بها ابنته فرغب فى بعيرين منها
الصفحه ٢١ : الحديبية
يغزون معه وجاء المخلفون عنه فى غزوة الحديبية ليخرجوا معه رجاء الغنيمة فقال عليهالسلام لا يخرجوا