الصفحه ١٩٩ : كانوا فى كمالات النبوة
كان كل من راى النبي صلعم نظرة مع الايمان يستغرق فى كمالات النبوة وللصديق اطلاق
الصفحه ١٨٧ : (وَالْآخِرُ) الباقي بعد فناء الأشياء ولو بالنظر الى ذاتها مع قطع
النظر عن غيرها فان وجوده تعالى اصل لا يحتمل
الصفحه ٧٤ : فيتمنى ويتمنى فيقول هل تمنيت فيقول نعم فيقول لك ما تمنيت ومثله
معه رواه مسلم واخرج نهاد عن ابى سعيد قال
الصفحه ١١٣ : فهى حال عنها. (إِذْ يَغْشَى
السِّدْرَةَ ما يَغْشى) الظرف متعلق يراه الموصول مع الصلة فاعل يغشى استعمال
الصفحه ٢٨ : الحاكم والله اعلم وأصاب من العموص حصن ابى
الحقيق سبايا منهم صفية بنت حيى بن اخطب جاء بلال بها وبأخرى معها
الصفحه ٣١ : فوافقنا جعفر بن ابى طالب رض فقال جعفر ان رسول الله صلعم
بعثنا وأمرنا بالإقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتى
الصفحه ٧٠ : (كُلُّ نَفْسٍ) مؤمنة وكافرة (مَعَها) محلها النصب على الحال من كل لاضافة الى ما هو فى حكم
المعرفة (سائِقٌ
الصفحه ٢٠١ : البزاز وشريك بن ظريف واسامة بن شريك واسد
بن كدر أخرجها الطبراني وستشكل هذا مع نحو قوله تعالى ادخلوا الجنة
الصفحه ٢٩٠ :
فاذا مال النهار عن نظره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا الى الله بركعتين حديث
انس ان النبي صلعم كان
الصفحه ٣٠٤ : علمنا
ما فى نفسك ما صبحنا فوثب هاربا منهم ان يقعوا به ونبذوا متاعه فعمد الى رسول الله
صلعم فجلس معه
الصفحه ٣١٢ : ذكر العلم بمنزلة تكرير الوعيد على إتيان
ما يخالف امره ورضاه وقوله يعلم مع ما عطف عليه خبر ثالث لقوله
الصفحه ٨ : خالد بن الوليد فى خيله حتى نظر
الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأصحابه فصف خيله فيما بين رسول الله
الصفحه ٣٨ :
سرّا بعد هذا
اليوم (لِيَغِيظَ بِهِمُ
الْكُفَّارَ) ط الضمير فى بهم عايد الى الذين معه او الى شطأ
الصفحه ٣٠٨ : الى الكل وجمعه بالنظر الى الخبر لكن
ترتب قوله (فَاحْذَرْهُمْ) يابى عن هذا التأويل بل هو قرينة على ان
الصفحه ١١٢ : يساره اسودة إذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى
فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت