الصفحه ٥٤ : (أَقَتَلْتَ نَفْساً
زَكِيَّةً) قرأ الكوفيون وابن عامر بتشديد الياء من غير الف والباقون
زاكية بالألف وتخفيف
الصفحه ٥٥ : مَعِيَ) قرأ حفص بفتح الياء والباقون بإسكانها (صَبْراً) (٧٥) زاد فيه لك
مكافحة بالعتاب على رفض العهد مرتين
الصفحه ٥٩ : والإيجاد بخالص صنعه تعالى افصح الإسنادان قرأ ابو جعفر ونافع وابو
عمرو بالتشديد من التفعيل والباقون بالتخفيف
الصفحه ٦٣ : والبصرة فاتّبع ثمّ اتّبع في الثلاثة بهمزة
الوصل والتشديد من الافتعال والباقون بقطع الالف وسكون التاء من
الصفحه ٦٩ : وأبدل الهمزة الساكنة ياء والباقون بقطع
الهمزة ومدة بعدها في الحالين بمعنى الإعطاء يعنى أعطوني قطرا
الصفحه ٨٢ : قال لفظة صاد عند الذال من ذكر نافع وعاصم والباقون
يدغمونها ذكر خير لما قبله ان كان المراد به السورة او
الصفحه ٨٥ : خَلَقْتُكَ) قرأ حمزة والكسائي خلقنك بالنون والالف على التعظيم
والباقون بصيغة الافراد ـ حال من الضمير المجرور
الصفحه ٩٠ :
خاف يخاف والباقون بفتحها من مات يموت بفتح العين في الماضي وضمها في الغابر مثل
قال يقول (قَبْلَ هذا
الصفحه ١٠٩ : والباقون بهمزتين. (أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ) قرأ نافع وعاصم وابن عامر بإسكان الذال وضم الكاف مخففك
على
الصفحه ١٢١ : ) قرأ نافع والكسائي هاهنا وفي خم عسق بالياء التحتانية
لتقدم الفعل وكون التأنيث غير حقيقى ـ والباقون
الصفحه ١٢٩ : ) قرأ نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون
بإسكانها (أَنَا رَبُّكَ) قرأ ابن كثير وابو عمرو وابو
الصفحه ١٣٠ : ـ
قلت اصل الطى الدرج وجعل الشيء بعضه على بعض فلاجل هذه المشابهة استعمل بمعنى
التثنية وقرأ الباقون بلا
الصفحه ١٤٢ : (لِنَفْسِي) (٤١) قرأ الكوفيون
وابن عامر بسكون الياء فيسقط وصلا في اللفظ لالتقاء الساكنين والباقون يفتحون
اليا
الصفحه ١٤٧ : (سُوىً) (٥٨) قرأ ابن عامر
وعاصم وحمزة ويعقوب بضم السين والباقون بكسرها وهما لغتان مثل عدى وعدى ولهوى
الصفحه ١٥٥ : رَزَقْناكُمْ) قرأ حمزة والكسائي انجيتكم ووعدتكم ـ وما رزقتكم بالتاء
المتوحد ـ والباقون بالنون والالف على