الصفحه ٥٤ : المفسرين والمستفاد من القران لان
الغلام لا يطلق بعد البلوغ ـ قال ابن عباس لم يكن نبى الله يقول أقتلت نفسا
الصفحه ٣٤٧ : ) يمنعهم من
عذاب الله. (وَإِذا تُتْلى
عَلَيْهِمْ) الشرط مع الجزاء معطوف على يعبدون (آياتُنا) من القرآن
الصفحه ٤٢٢ : ـ وأنكره الخوارج لانكارهم اجماع الصحابة
وحجية خبر الآحاد وادعائهم ان الرجم لم يثبت من القرآن ولا من النبي
الصفحه ٤٧٢ : جارية حديثة السن
لا اقرأ كثيرا من القرآن) والله لقد عرفت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في
أنفسكم وصدقتم
الصفحه ٢٨٠ : القرآن يعنى هذا اللفظ غير مستعمل في كلام
العرب غالبا ولفظه ثم يوجب تأخير الحلق والطواف من الذبح فهو حجة
الصفحه ٣٣١ : التقرير اى هو
واقع موقعه. (فَكَأَيِّنْ) فكم (مِنْ قَرْيَةٍ) كلمة كاين مرفوع بالابتداء او منصوب بإضمار فعل
الصفحه ٥ : عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ) اثنى الله على نفسه بانعامه على خلقه بما هو أعظم نعمائه
على الناس من إنزال
الصفحه ٥٣١ : عن ابى بن كعب قال هذا مثل المؤمن
فالمشكوة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعله الله من الايمان والقران
الصفحه ٢٣ : ضنّا بتربتهم لانهم من اهل نسبنا كما قال الله
تعالى (فَقالُوا) اى المشركون من اهل القرية (ابْنُوا
الصفحه ٣٩٠ :
اهواؤهم ـ وقيل في غمرة من هذا القرآن او ممّا اتصف به المؤمنون وذكر فيما سبق او
من كتاب الحفظة (وَلَهُمْ
الصفحه ٣٧٤ : الْأَرْضِ) ـ وإذا كان عند يأجوج ومأجوج أرسل الله جبرئيل فرفع من
الأرض القران والعلم كله والحجر الأسود من ركن
الصفحه ١٨٣ : رسولا لانه بشر وما يأتي به من الخوارق
كالقران وغيره سحر ـ أفتأتون السحر الاستفهام للانكار والفاء للعطف
الصفحه ٨٦ : (صَبِيًّا) (١٢) وهو ابن ثلاث
سنين فقرأ التورية فهو صغير ـ ومن هاهنا قيل انه من قرا القران قبل ان يبلغ فقد
الصفحه ٢٥٥ : وقلة الفهم فينسى ما علمه
وينكر ما عرفه قال عكرمة من قرأ القران لم يصير بهذه الحالة والآية استدلال ثان
الصفحه ٤٧٧ : بعضكم من بعض وقرات عائشة إذ تلقونه
بكسر اللام وتخفيف القاف من ولق يلق ولقا بمعنى الكذب (وَتَقُولُونَ