الصفحه ٣١٥ : استغفار رسول
الله صلىاللهعليهوسلم فو الله ما زالوا يؤنّبوننى حتى أردت ان ارجع فاكذب نفسى فقلت
ما كنت
الصفحه ٣١٦ : المنزلة فلا يكلمنى أحد ولا
يصلى علىّ حتى تنكرت فى نفسى الأرض حتى ما هى بالتي اعرف فلبثنا ذلك خمسين ليلة
الصفحه ٣١٩ :
وكونوا مع
الصادقين فو الله ما أنعم الله تعالى علىّ من نعمة بعد ان هدانى للاسلام أعظم من
نفسى من
الصفحه ٣٢٠ : (وَلا يَرْغَبُوا) ولا ان يرغبوا (بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ
نَفْسِهِ) اى لا يضنوا أنفسهم عمالا يضن نفسه عنه
الصفحه ٧ : ألقيه لا ميتنى نفسى فرجعت اليه فقلت أعطنيه فشد بي صوته فما جاوزت الا
يسيرا حتى نزلت سوره الأنفال فقال
الصفحه ١٠ : بالمدينة او المراد بالبيت المدينة نفسها لانها
مهاجره ومسكنه فهى مختصة به كاختصاص البيت بصاحبه (بِالْحَقِ
الصفحه ١٣ : (٤) قلت في نفسه ما له لعنه الله أكل هذا فرقا (٥) منى ان اشاتمه قال وإذا هو قد سمع ما لم اسمع صوت ضمضم بن
الصفحه ٢٣ :
ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال يوم بدر والذي نفسى بيده لو ان مولود اولد من اهل
الدين يعمل
الصفحه ٣١ : )) وامداد الملئكة وكثرة العدد والأهب ونحوها وسايط في جرى
العادة لا تأثير لها في نفس الأمر والله اعلم. (فايدة
الصفحه ٣٨ : ان يرى من نفسه الانهزام وقصده الغرة
بالعدو وهو يريد الكر (أَوْ مُتَحَيِّزاً
إِلى فِئَةٍ) اى منضما
الصفحه ٣٩ : فقالوا ما أعجزك انما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم بل انا اقتل أبيا قال والذي نفسى
الصفحه ٥٤ : وتزكية النفس عن الرذائل وحينئذ يتحقق
حقيقة التقوى ويسمى هذا في اصطلاح الصوفية بالكشف والمراد بالفرقان
الصفحه ٦٠ : علينا حجارة من السماء او
ائتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم اخبارا عن نفسه فاختلفوا
الصفحه ٦٥ : ولسطاس مولى امية بن خلف والسائب بن عبيد اسلم يوم
بدر بعد ان فدى نفسه وعدى بن خيار اسلم يوم الفتح والوليد
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او أخذ
منه شيئا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم