الصفحه ٢٣٧ : وهداية من لم يشأ الله هدايته ولا على شىء اخر من الأحوال التي يتوقعها
الكفار الا حال كونهم مبشرين ومنذرين
الصفحه ٢٤١ : (اللهُ عَلَيْهِمْ) بالهداية والتوفيق لما يسعدهم (مِنْ بَيْنِنا) دوننا انكار لتخصيص الفقراء باصابة الحق
الصفحه ٢٦١ : مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ) قال ذلك شكر النعمة الهداية من الله تعالى كما قال رسول
الله
الصفحه ٢٦٤ : (وَنُوحاً هَدَيْنا
مِنْ قَبْلُ) ابراهيم عد هداه نعمة على ابراهيم من حيث انه أبوه وفيه
دليل على ان شرف الوالد
الصفحه ٢٦٥ : متفضل بالهداية (وَلَوْ أَشْرَكُوا) يعنى هؤلاء الأنبياء فرضا مع فضلهم وعلو شانهم (لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما
الصفحه ٢٦٦ : يليق بالأنبياء لا
سيما بسيدهم يعنى اسلك على طريق الهداية واتباع الشرع المويد بالعقل كما سلكوا
ففيه
الصفحه ٢٨٢ : أكل متروك التسمية ناسيا لكن القول بتخصيص الآحاد لا يصح على اصل ابى
حنيفة فقال صاحب الهداية لكنا نقول
الصفحه ٣٣٢ : والتواضع والتضرع فاورثه الاحتباء والتوبة والهداية ومن جوهر النار
الخفة والطيش والحدة والارتفاع وهو الداعي
الصفحه ٣٥٢ : مهتدين (لَوْ لا أَنْ هَدانَا
اللهُ) وجواب لو لا محذوف دل عليه ما قبله يعنى لو لا هداية الله
ما كنا مهتدين
الصفحه ٣٦١ : الهداية ان أبا حنيفة أخذ فى
تكبيرات التشريق بقول ابن مسعود انه كان يكبر من صلوة الفجر يوم عرفة الى صلوة
الصفحه ٣٧٠ : وجذب القلوب الى
الهداية واخبار الله تعالى ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء أكذبتمونى. (وَعَجِبْتُمْ
الصفحه ٤٠٩ : آياتي المنزلة فى الكتاب والتصديق بها بالحرمان عن الهداية لعنادهم
الحق نظيره قوله تعالى فلما زاغوا أزاغ
الصفحه ٤٣٤ : هداية الله تعالى يختص ببعض دون بعض وانها مستلزمة
للاهتداء وليس معنى الهدى من الله البيان كما قالت
الصفحه ٤٣٥ :
على ان المهتدين
كواحد لاتحاد طريقهم بخلاف الضالين والاقتصاد فى الأخيار عمن هداه الله بالمهتدي