الصفحه ٤٢ :
يعبدون الكواكب
فهم من المشركين قال فى الهداية وهذا الخلاف محمول على اشتباه مذهبهم فكل أجاب على
ما
الصفحه ٦٥ : المنكر
على حسب امر نبيهم ونهيه (وَقالَ اللهُ إِنِّي
مَعَكُمْ) يعنى ما دمتم مريدين الوفاء بالميثاق معية
الصفحه ١٦١ : بالله كاذبا أحب الىّ ان احلف بغير الله صادقا قال صاحب الهداية
هذا إذا قال والنبي اما لو قال ان فعلت كذا
الصفحه ٣٨٨ : ) الذين قبلهم عدى الهداية باللام لانه بمعنى البيان (أَنْ) مخففة من المثقلة اسمه ضمير الشان فاعل ليهد على
الصفحه ١٧ : (وَلَا الْهَدْيَ) جمع هداية وهى ما يهدى به الى الكعبة من الإبل والبقر
والغنم ذكر البخاري عن ابن عباس انه
الصفحه ٢٢ :
انه يكره كذا فى الهداية وقالت الأئمة الثلاثة لا يجوز بالسنّ والظفر والقرن ويكون
ميتة عن رافع بن خديج
الصفحه ٢٥ :
بالهداية والتوفيق وإكمال الدين وفتح مكة وهدم منار الجاهلية حتى حجوا مطمئنين لم
يخالطهم أحد من المشركين
الصفحه ٢٧ : الى التأويل الاوّل قال صاحب
الهداية لا تنافى بين التأويلين فى الاية وفى الجمع بين التأويلين أخذ
الصفحه ٣١ : التسمية ناسيا فليس فيهما حجة للشافعى رح والحديث الرابع نحمله
على حالة النسيان قال صاحب الهداية وهذا القول
الصفحه ٣٣ : صاحب الهداية
هما من السباع وفى الكفاية ان لهما نابان يقاتلان بانيا بهما فلا يؤكلان كالذئب
احتج الشافعي
الصفحه ٣٤ : الحشرات وهذا
استدلال فى مقابلة النصّ الصحيح الصريح وذكر فى الهداية ان النّبى صلىاللهعليهوسلم نهى
الصفحه ٣٥ : يكره ثم قيل الكراهة عند ابى حنيفة رح كراهة تحريم وقيل
كراهة تنزيه قال صاحب الهداية الاول أصح احتج
الصفحه ٣٩ : وهذا التقييد
ليس بشئ عندنا قال صاحب الهداية لا يؤكل ذبيحة المرتد يعنى من كان مسلما ثم ارتد
نعوذ بالله
الصفحه ٨٧ : يعنى هذا قال فى الهداية قول ابى حنيفة رح استحسان والقياس
قول الشافعي رح لوجود قطع الطريق حقيقة ووجه
الصفحه ٩٠ : وأخذ الأرش مما فيه
الأرش وذلك الى المجنى عليه فيجوز عفوه قال فى الهداية لانه لا حد فى هذه الجناية
فظهر