الصفحه ٢٧٠ : والمشمش والخوخ والرمان (يُخْرِجُ الْحَيَّ
مِنَ الْمَيِّتِ) يعنى ما ينمو من الحيوان والنبات مما لا ينمو
الصفحه ٣٠١ : حرم بيع الخمر
والميتة والخنزير والأصنام قيل أرأيت شحوم الميتة فانه يطلى بها السفن ويدهن بها
الجلود
الصفحه ٣٤٠ : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول ان الميت يبعث فى ثيابه التي يموت فيها واخرج ابن ابى
الدنيا
الصفحه ٣٧٦ : الدنيا وقيل أراد ارضهم وبلدتهم ولذلك وحد الدار (جاثِمِينَ) خامدين ميتين فى القاموس جثم الطائر والإنسان
الصفحه ٥ : ميتة
١٧٧
ما ورد فى النهى عن التشدد على أنفسهم
وقوله عليهالسلام
من رغب عن سنتى فليس
الصفحه ٨ : العنسي ـ
٢٦٨
حديث تحريم بيع الخمر والميتة ونحو ذلك
٣٠١
بحث روية الله تعالى
الصفحه ١٦ :
بهيمة الانعام
كلها وحشيا كان او أهليا الا ما يتلى عليكم من الميتة وأخواتها حال كونكم غير
معتقدين
الصفحه ٢١ : بقوله تعالى
الا ما ذكيتم واماما صار بجرح السبع الى حالة المذبوح فهو فى حكم الميتة فلا يكون
حلالا وان
الصفحه ٢٢ :
انه يكره كذا فى الهداية وقالت الأئمة الثلاثة لا يجوز بالسنّ والظفر والقرن ويكون
ميتة عن رافع بن خديج
الصفحه ٣٧ :
اصطياد صيد البر فأما إذا صاد الحلال صيد البر بلا اعانة من المحرم ولا دلالة حل
للمحرم أكله والمراد بالميتة
الصفحه ٤٠ : مباحة للعالمين إتيانها
من غير شرط الايمان بخلاف ذبايح المجوس فانها كالميتة يحرم أكلها على سائر الناس
الصفحه ٩٦ : للورثة لتاخر تعلق حقهم
بالتركة من التجهيز بل من الديون والوصايا ايضا ولا ملكا للميت فانه فى احكام
الدنيا
الصفحه ١٠٧ : على الكمال والكمال بالحرمة
لعينه وإذا كان محرما لعينه لم يبق معصوما كالخمر والميتة فلا ضمان عند الهلاك
الصفحه ١٧٧ : الميتة لا يجوز أكله للحلال
ولا للمحرم وقال الثوري وابو ثور وطائفة يجوز أكله وهو كذبيحة السارق وهو وجه
الصفحه ١٨٨ : حالة إحرامه فثبت ان ما صيد
لاجل المحرم حكمه حكم ما صاده المحرم بنفسه فهو حرام على جميع الناس كالميتة