الصفحه ٢٤٩ : ء عارفان مى آيند ألفاظ
وعبارت از ان قاصر مى بود پس سكوت اولى منه رحمهالله.
الصفحه ٣٧ : وثلثا إذا ذهب نصف ونصف بالمال فاين موضع الثلث فقيل له من اوّل
من عال الفرائض قال عمر وذكر القصّة قال ابن
الصفحه ٥٩ : الحمل ليس اولى من
جعل قوله عليهالسلام لارضاع بعد حولين وقوله تعالى (يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ
الصفحه ١٦ : الى اليمن وانه أول من تأجر فى مال الله
فظهر ان النبي صلىاللهعليهوسلم لم يحجر معاذا عن التصرفات
الصفحه ٢٠٩ : اوّل من رمى
بسهم فى سبيل الله وابو بكرة (١) كان بسور حصن الطائف نزل الى النبي صلىاللهعليهوسلم ثالث
الصفحه ٧٥ : لا
تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ) وروى عبد الرزاق فى مصنفه عن معاوية انه استمتع
الصفحه ١٢٤ :
والمرسل عندنا حجة
، وما احتج به الخصم من حديث جابر مرفوعا الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء فيه
الصفحه ٨ : ءَ ذلِكُمْ) وقوله (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) وقد
الصفحه ١٩٧ : متعمدا رواه ابو داود من حديث ابى الدرداء ورواه النسائي وصححه الحاكم عن
معاوية وامّا قول العلماء بقبول
الصفحه ٩٤ :
منها فليستغفر
الله فان الله لا يخلد فى النار من هذه الامة الا راجعا عن اسلام او جاحدا فريضة
او
الصفحه ٢١٤ : السفر وروت عن النبي صلىاللهعليهوسلم رخصة التخيير فيجب ان يحمل قولها تركت صلوة السفر على
الاول على من
الصفحه ٢٥ :
مع أنثى عند عدم
ولد ذكر بالفرض وما بقي من ذوى الفروض بالعصوبة لانه اولى رجل ذكر بعد الأبناء
وأبنا
الصفحه ٧٠ : كان لضرورة الفقر فى
اوّل الإسلام ، قلت هذا كانّه ادعاء نسخ والنسخ لا يثبت بمجرد الاحتمال وكذا كونه
من
الصفحه ١٧٥ : صلىاللهعليهوسلم إذا انتهى أحدكم الى مجلس فليسلّم فان بدا له ان يجلس
فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الاولى بأحق من
الصفحه ٢٤ :
ان المال كله له
لانه اولى بالميراث من الأنثى فلا جائز حرمانه ولو كان له بعض المال لم يجز السكوت