الصفحه ٢٩٥ : مريضا مثلا ـ وقال مالك
لا يكون موليا الا ان يحلف حال الغضب او لقصد الإضرار بها ـ وقال احمد الا ان يقصد
الصفحه ٣٢٦ : وهو غنى وقال عليه الصلاة
والسلام أنت ومالك لابيك رواه عن النبي صلىاللهعليهوسلم جماعة من الصحابة
الصفحه ٤٢١ : ليس برجل وبه قال مالك والشافعي واحمد وعامة العلماء ـ وفي رواية
عن مالك يقبل في الجراح إذا كانوا
الصفحه ٤٢٣ : وعمر رواه الترمذي عن حذيفة
ـ قال الشيخ ابن حجر روى عن مالك عن عقيل عن الزهري كما رواه ابن ابى شيبة وزاد
الصفحه ٢٢٩ :
رَجَعْتُمْ) اى فرغتم من اعمال الحج عند ابى حنيفة رحمهالله واحمد رحمهالله ـ وقال مالك وهو قول للشافعى اى
الصفحه ٣٩٦ : بيع الصبى العاقل فقال مالك والشافعي
لا يصح لقصور عقله ـ وقال ابو حنيفة واحمد يصح لكن يشترط انضمام رأى
الصفحه ١٦٩ : رحمهماالله يطهر بالدباغ فيجوز بيعه والانتفاع به وقال مالك واحمد لا
يجوز بيعه ولا الانتفاع به ـ لنا أحاديث
الصفحه ١٨٣ : القود ـ والحجة للجمهور في وجوب القصاص بالقتل بالمثقل ما في الصحيحين عن
انس بن مالك ان يهوديا رضخ رأس
الصفحه ١٩١ : المريض والمسافر لا يحب عليهما مع القضاء فدية فقال ابو حنيفة لا وهو رواية عن
مالك ـ وفي رواية عن مالك يجب
الصفحه ٢٢٤ : عام الحديبية وان لم يفعل لا شىء عليه والتحلل
يحصل بالذبح فقط وقال مالك التحلل يحصل بالاحصار والذبح ليس
الصفحه ٢٣١ : كلها في ذى القعدة وكذا للمكى عند مالك والشافعي
فان التمتع للمكى عندهما جائز كما ذكرنا ـ وهذه الاية حجة
الصفحه ٢٤٢ : الغد ثم يرمون يوم النفر ـ رواه مالك وغيره وفي النسائي رخص للرعاء
فى البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين
الصفحه ٢٧١ :
ان يسقيها عند ابى
حنيفة والشافعي واحمد وقال مالك في المشهور عنه لا يجوز ـ واختلفوا في انه هل يجوز
الصفحه ٣٣٠ : في المسجد دعانى
فقال امكثى في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتدت فيه اربعة أشهر وعشرا رواه
مالك
الصفحه ٣٨٠ :
العلماء فيما إذا
لم يبع عروض التجارة سنين ـ فقال مالك لا يجب عليه شيء وان طال زمانه فاذا باعه