الصفحه ٥١ : من المفسرين ـ فهو قول في القران بالرأى وذلك غير
جائز ـ روى البغوي بطرق عن ابن عباس قال قال رسول الله
الصفحه ٩٥ : ) القران متعلق ببغيا بتقدير اللام ـ قرا ابن كثير وابو عمرو
ينزل وبابه إذا كان مستقبلا مضموم الاول بالتخفيف
الصفحه ١٣٥ : الأديان
وكفروا بعيسى والإنجيل ومحمد والقران ـ وقالت النصارى نبينا عيسى أفضل الأنبياء
وكتابنا الإنجيل أفضل
الصفحه ٢٢٦ : يشتمل نظم القران التمتع والقران وقيل
معناه من استمتع بعد التحلل من عمرته باستباحة محظورات الإحرام الى ان
الصفحه ٢٥٤ : ـ قال البغوي والمرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر
والمذكور في القران باسمه العلم ثمانية وعشرون نبيا ـ قلت بل
الصفحه ٤٤٨ : التي يذكر فيها البقرة قسطاس القران فتعلّموها فان
تعلّمها بركة وتركها حسرة ولن يستطيعها البطلة ـ قيل وما
الصفحه ٢ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فاتحة الكتاب وأم القران سميت بهما لانها اصل القران منها
يبدا ـ وهى
الصفحه ١٤ : البغوي قال ابو بكر
الصديق رضى الله عنه في كل كتاب سر وسر الله تعالى في القران أوائل السور ـ وقال
علىّ رضى
الصفحه ١٧ :
ما يتركب منه ـ وفيه
لطائف الإيراد ووجوه الاعجاز ـ كذلك المراد من تلك الحروف إجمال للقران وعيون
الصفحه ٥٢ : فال اى
صرفته فانصرف ـ روى البغوي عن ابن مسعود عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال انزل القران على سبعة
الصفحه ١٥٣ : في
قبره ـ واخرج ابن مندة عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا مات حامل القران
الصفحه ٢٩٧ : المعتبر الأقراء التامات دون بعض القرء ما احتج به الشافعي من حديث ابن عمر
فانه صلىاللهعليهوسلم لم يجوز
الصفحه ٣٦١ :
القران وآياته ورمضان وغير ذلك واخرج ابن مردوية من حديث ابن مسعود ـ وابن راهويه
في مسنده من حديث عوف بن
الصفحه ١١ : والذي نفسى بيده ما انزل في التورية ولا في الإنجيل ولا في
الزبور ولا في القران مثلها ـ وانها لهى السبع
الصفحه ٣٢ : وخوف من الصواعق ـ او يقال شبّه المنافقين باصحاب الصيب ـ والدين القويم
والقران بالصيب ـ وقال ـ فيه ظلمت