الصفحه ٢٠٩ : ءةً وشرحاً لمشكله
وغريبه ـ نفعه الله وإيّانا به وبمحمد وآله ؛ وكتب يحيى بن أحمد بن يحيى ابن
الحسن بن
الصفحه ٢٣٠ :
وَأُجَرَّفِي الأَغْلالِ مُصَفَّداً ، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى
اللهَ وَرَسُولَهُ يَوْمَ
الصفحه ٢٣١ : الزهد والعبادة
والتقوى كجدّه أمير المؤمنين وكسائر أئمّتنا الطاهرين عليه وعليهم السلام في الشوق
إلى الله
الصفحه ٢٤٣ :
أوراقاً ، لتكون لاستدراكِ ما عساهُ أنْ يشذَّ عنِّي عاجلا ، ويَقَعُ إليَّ
آجلا ...». وعلى هذا كان
الصفحه ٢٤٥ : الإسلام علم الهدى أبي الرضا فضل الله بن علي
الحسني إلى هاهنا ؛ ولله الحمد». كما أنّ توقيعه في مقابلته مع
الصفحه ٢٦٣ : إطاره العامّ ، وقد وضع
قواعده وأحكامه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومِن بعده الأئمّة من أهل بيته
الصفحه ٢٦٨ : به فاطمة
بنت محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) أوصت بحوائطها السبعة (بالعواف ، والدلال ، والبُرقة
الصفحه ٢٧٢ : ء لايخمّس ،
وإنّما تخمّس الغنيمة المأخوذة عنوة في الحرب.
ولعلّ دعوى التخميس لها ؛ تهدف إلى
إلقاء الشبهة
الصفحه ٢٧٩ :
٥ ـ الموقوفة الثامنة :
موضع سوق بالمدينة ويقال له مهزوز :
تصدّق رسول
الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٨٢ : بإهالة سَنِخة ، فقال : علىَّ به ، فقام
إلى الربيع ـ وهو جدول ـ فغسل يديه ، ثمّ أصاب من ذلك شيئاً ، ثمّ
الصفحه ٢٨٤ : ء جعله سرىّ المِلك ، وإن وُلدَ عليّ ومواليهم
وأموالهم إلى الحسن بن علي.
وإن كانت دارُ
الحسن بن عليّ غير
الصفحه ٣٦٧ :
وانتشاره وحتّى يومنا هذا ، بناء على أنّ ضرره يَسيرٌ وغير معتد به ، وأنّه لا
يرقى إلى قتل النفس أو يؤدّي إلى
الصفحه ٣٨١ : عامل بلبنان ، وانتقل إلى (جبع) ومنها إلى العراق ، وانتهى إلى
خراسان فأقام فيها وأعطي منصب قاضي القضاة
الصفحه ٣٨٤ : بفقهاء حتّى تقدح
__________________
انتقل إلى العراق وقرأ في عتباتها العاليات ثمّ عاد إلى إيران
الصفحه ٣٨٨ :
الأمريكية وجد فيها ونقل منها.
وَذَهَبَ أحد المتّتبعين إلى أنّ ظهوره
في عام ١٠٠٥هـ ـ ١٥٩٨م في بلدة (تنبكت