الصفحه ٣٦٩ : احتاج المطلب لبيان وإيضاح وتعليق ، حتّى يعرف القارئ
المثقّف والبعيد عن ذوي الاختصاص إلى ماذا يشير
الصفحه ٣٧٢ : بالارتداع عن الشهوات ، والصلاة
والسلام على خير خلقه محمّد المحيي للسنن والماحي للبدع والمحدثات ، وعلى آله
الصفحه ٣٧٣ : نصح المؤمن لأخيه (١) ، على إظهار ما فيه ، وإشاعة شناعته ومساويه ، وبعثني
داعي الحقّ إلى استفراغ الطاقة
الصفحه ٣٧٤ : ، تحرق أوراقه ويستنشق
دخانها بأيّ وسيلة من وسائل التدخين المعروفة ، ويرجع اكتشافه إلى اكتشاف القارّة
الصفحه ٣٧٦ :
فصل
في إباحة شرب الدخان
في
إثبات إباحته : ذهب المشهور
إلى الإباحة ، ولا مستند لهم سوى أصالة
الصفحه ٣٧٩ : بعض ، فالأوّل ولاية الولاة وولاة الولاة إلى أدناهم باباً من أبواب
الولاية على من هووال عليه ، ثمّ
الصفحه ٣٨٠ : .
(١) ربّما إشارة إلى قول الإمام رحمهالله في حديث الفقه الرضوي وتحف العقول بأنّه كلّ مضرّ لانفع
فيه للبدن فهو
الصفحه ٣٨٢ : الحويزي ، ولم يقتصر
السمناني على مجرد الترجمة إلى العربية بل زاد عليه فوائد أيضاً وشرحها ، منها ما
زاده في
الصفحه ٣٨٣ :
المهدي رحمهالله ، كتاب ضوابط الرضاع ، كتاب الأفق المبين ، والأشعار
وغير ذلك.
(٢) وقد أشرنا إلى رسائلهم
الصفحه ٣٨٥ : خاصّة(٣) بالحجّية.
وإن كنت في ريب
ممّا تلوناه ، فانظر إلى ما قاله المحقّق القمّي(٤) في
الصفحه ٣٨٦ : الخُوانساري في روضات الجنّات ٧/٩٨ـ ٩٩ ، ولم يشر إلى
مصدره ، وربّما نقله من أحد كتبه الأخرى.
(٢) من المصدر
الصفحه ٣٩٠ : .
وهل هذه الشهرة حجّة أم لا؟ قسّم
الفقهاء الشهرة إلى شهرة روائية ، وشهرة عملية ، وشهرة فتوائية
الصفحه ٣٩٢ : إلى اسم كتابه الفقهي القيّم كشف الغطاء عن مبهمات
الشريعة الغرّاء ، وصارهذا الاسم لقباً لأسرته من بعده
الصفحه ٣٩٤ : على نهي الأئمّة عليهمالسلام عن ذلك ، ولوقستها إلى أطياف الإباحة ، في الكثرة والصراحة ؛ لكانت كالنجمة
الصفحه ٤٠٤ : أنّ المصنّف ذكر هذا المعنى في
هامش المخطوطة ربّما أشار إلى دعوى من ادّعى أنَّ في شرب الدخان إسرافاً