الصفحه ١١٤ : إلى مكتبة معهد إحياء التراث الإسلامي في قم ، وهي محفوظة فيه برقم : ٥٠٨
، وذكرت في فهرسه٢ /١٢٧
الصفحه ١١٧ : يعقوب ، ولم آل في تصحيحها وتنقيحها. وهذا خطّ أضعف عباد
الله محمّدبن علي بن أبي علي يحيى المروزي
الصفحه ١٢٦ :
الأدبيّة والدينيّة في موطنه ، ثمّ رحل لسماع العلم والحديث إلى بعض البلدان.
كان
رحمهالله علاّمة مشاركاً
الصفحه ١٢٧ : الإطراء : هؤلاء أصحاب المعاجم وأرباب التراجم مصفقين على إكباره والثناء عليه
ممّن عاصره إلى اليوم من
الصفحه ١٣٩ : في سنة ٤٤٩هـ ، فهاجر الشيخ إلى النجف الأشرف وأسّس
جامعة النجف ؛ وله كتب كثيرة منها كتابي (تهذيب
الصفحه ١٤٠ :
البلاغة) على ابن الأُخوّة في رحلته إلى كاشان في سنة٥٤٦ هجرية ؛ لأنّه قرأ عليه
الشيخ رشيد الدين أبو الحسن
الصفحه ١٤١ :
__________________
جمادى الأُولى من شهور سنة ستّ وأربعين وخمسمائة بقاسان ، ولله الحمد
وصلواته على محمّد وآله».
(١) روى
الصفحه ١٤٣ : ترجمته في فهرسته ، وذكر فيها قائمة كتبه ، وذكر فيها كتاب نهج البلاغة ، ولكنّه لم يذكر فيها طريقاً إلى
الصفحه ١٤٦ : ، الحسيب النسيب للحبيب
النسيب ، غنية المتغني ومنية المتمنّي ، ورسالة سمّاها بـ : الوسائل إلى المسائل عن
الصفحه ١٥٥ :
هيهات لا
يعلو إلى
مرقى ذراه
مادحُ
إنّ الرضي
الموسوي
لمائه هو
الصفحه ١٥٧ : آماله كتاب نهج البلاغة من أوّله إلى
آخره بقراءة الولد الأعزّ عَلِيٍّ ـ أبقاه الله عَلَيَّ ، وصحّح نسخته
الصفحه ١٥٩ :
البلاغة نسخته هذه
من أوّلها إلى آخرها ، وأجزتُ له روايته عنّي عن السيّد الإمام العالم العارف
ضياء الدين
الصفحه ١٦٤ : مصلّياً على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين وهو حسبي ونعم
الحسيب».
ثمّ
قرأه على شيخه
محمّد بن أبي نصر
الصفحه ١٧١ : أفصح العرب بعد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) شرحاً ، ويقابل بالقبول والإقبال ، ولا
يعرض عنه صفحاً
الصفحه ١٧٢ : على
منشوده ، وها هو منذ سنين يقتفي آثاري ويعشو إلى ضوء ناري ، يغتذي ببقايا زادي ،
ويطأ مصاعد جوادي