الصفحه ٣٩٧ :
وصلت إلى الضفّة المشرفة فرّغت ما فيه ، ودخلت ووقفت أستأذن للدخول ،
فبينما أنا أستأذن إذ خرج سيّد
الصفحه ٤٠٨ : تحيل النار
إلى دخانها(٣) ، وإذا كان مجاريها تسدّ من تردّد الدخان في مدّة يوم
أو يومين بحيث لا ينفذ منها
الصفحه ٤٢٠ : ، حرم نساء رسول الله
(صلى الله عليه وآله) وبناته ، مرقد عقيل بن أبي طالب عليهالسلام ، مرقد حليمة
الصفحه ٤٣٠ :
إلى الشيعة ، علم الله سبحانه ، نسخ الحكم والتلاوة ، موارد نسخ الحكم والتلاوة
على وجه الإجمال ، نسخ
الصفحه ١١ :
طوال عشرين عاماً أو أكثر ـ حسب اختلاف العلماء في مدّة إقامته (صلى الله
عليه وآله) بمكّة ، هل هي
الصفحه ٢١ :
وعن عثمان ابن
أبي العاص قال : «كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالساً إذ شَخَصَ ببصره
ثمّ
الصفحه ٢٦ : ممّن يأخذ بقراءة ابن مسعود ، وكان ابن مسعود لمّا
حضر مُصْحَف عُثمان إلى الكوفة يوافق على الرّجوع عن قرا
الصفحه ٤١ : : أشتري
أحبّ إليَّ من أن أبيعه.
قلت : فما ترى
إن أُعطي على كتابته أجراً؟
قال : لا بأس ،
ولكن هكذا
الصفحه ٤٣ : شاملة
لجميع سور القرآن.
وقد تأكّد
إطلاق اسم الكتاب على القرآن بعد هجرة النبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى
الصفحه ٦٠ : عليهالسلام ـ وكما قلنا ـ كان الحريّ بجمع القرآن ؛ لأنّه كاتب
الوحي ووصيّ رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٦٢ : كي يجمع القرآن من صدره فهو باطِلٌ
أَيْضاً ؛ لأنّه ليست به حاجة إلى ذلك لاختصاصه بالنبيّ (صلى الله
الصفحه ٦٨ : يقولون؟.
فلو كان عثمان
من جامعي الذكر الحكيم على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما قيل فلماذا
يعيد
الصفحه ٧١ : يقرؤون بتلك القراءة ، فما
يعني تطابق المكتوب مع المحفوظ!
برأيي أنّ
الأمر يرجع إلى وجود منهجين في القرآن
الصفحه ٧٧ : والدراسة عنها ، فراجعتُ المعاجم والفهارس ، فوقفتُ على المئات من نسخه
الخطيّة ، وجلّها يرجع تأريخها إلى قبل
الصفحه ٨٠ : دقيقة.
وإنّ إعطاء هذا
الأصل حقَّه من الدراسة والبيان يحتاج إلى إفراده في مجلَّد ، لو صَبَر الدارس على