الصفحه ٣٣٧ : ، بيدأنّنا لم نعرف من هو الشيخ المترجم
الذي نسب له الشعر لأن الكتاب طبع (ناقص الأوّل) كما وجد ، سوى أنّه ممّن
الصفحه ٣٥ : في سرّ إشراف رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ترتيب الكتاب العزيز(١) ، وكذا في سبب عرض جبريل
الصفحه ٧٠ : وآله) يكتبون الوحي عنه؟ ألا يعني ذلك
بأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان في عمله هادفاً ، وأنّه
الصفحه ١٥٤ : ، جمال الدين ، زين الإسلام ، شرف
الأئمّة ، علي بن محمّد بن الحسين المتطبب ـ أدام الله جماله وبلغه في
الصفحه ٣٩٩ : روى الكليني في كتاب الكافي عن أبي
عبدالله الصادق عليهالسلام
قال : لا تتفأل بالقرآن.
وقد علّق
الصفحه ٨٦ :
٧ ـ نصّ الناسخ
لإنهاء قراءته على السيّد الراوندي :
وقع في آخر
صفحة من الكتاب (الورقة : ٥١ب) خلف
الصفحه ١٧٣ : الله الطوسي في شهر رمضان ـ عظّم الله بركته سنة ست وتسعين
وخمسمائة
الصفحه ١٤٢ : تصانيف منها التعليق ، الحدود ،
الموجز في النحو ، أخبرنابها أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني ، عنه.
وهو
الصفحه ١٥٧ : آماله كتاب نهج البلاغة من أوّله إلى
آخره بقراءة الولد الأعزّ عَلِيٍّ ـ أبقاه الله عَلَيَّ ، وصحّح نسخته
الصفحه ١٢٨ : والفرع ، الحسن الخطّ والحظّ ، السعيد الجَدّ ، والسديدالجِدّ
، له تصانيف كثيرة في الفنون والعيون ، واعظ قد
الصفحه ٢٥٧ : أنس بالأخبار ، ومن جاس خلال الديار ؛ أنّ الوقف في
الصدر الأوّل ـ أعني زمن النبيّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٠٧ : القطب الراوندي في أحد طرق نجيب الدين الحلّي
هذا لرواية الكتاب. وإليك نصّها :
«الحمد لله
الصفحه ٢٩ : النّساء ثمّ آل عمران على اختلاف شديد. وقد ذكر ابن
النَّديم في كتابه الفهرست ترتيب سُوَر مصاحف بعض
الصفحه ١٥٦ : ، العالم النحرير ، زين الدين
، جمال الإسلام ، فريد العصر ، محمّد بن أبي نصر ـ أدام الله ظلّه ، وكثر في أهل
الصفحه ١٤٧ :
بن فضل الله عن والده السيّد فضل الله ، وركن الدين علي بن علي بن عبد الصمد
التميمي (في سنة ٥٢٩هـ