الصفحه ٢٣ : كلمة ساقطة منها ، أو محبوبية الكتابة ، وأنّ زيد ابن ثابت كان من كتّاب
الوحي كما في الرواية الآتية
الصفحه ٣٠١ : (ت ٣٢٩هـ) ، نشر : مؤسّسة دار
الكتاب ، ط٢ ، ١٤٠٤ هـ.
٢٧ ـ تفسير مجمع البيان : الفضل بن الحسن الطبرسي
الصفحه ٦٣ :
عن كتابته مع تفسيره وتأويله ، فمن كان هذا حاله فلا داعي لأنْ يجلس في
بيته ويجمع القرآن من صدره
الصفحه ٥٤ :
يظنّ بالنبيّ أنّه أهمل في القرآن أو ضيّعه ، مع أنّ له كُتّاباً أفاضل
معروفين بالانتصاب لذلك من
الصفحه ٧١ :
والحوادث والوقائع العظام وأنّه يجري مجرى ما علم بالضرورة ككتاب سيبويه والمزني ،
فلو أدخل شخص باباً في كتاب
الصفحه ٢٥٩ : أنّ الوقف من الأمور التي اختصّ بهاالإسلام.
قال في كتابه الأمّ : «لم يحبس أهل الجاهلية ـ فيما علمتُ
الصفحه ٣٨٠ : : مجمع البحرين ومطلع النيّرين ، مشارق النور للكتاب المشهورفي التفسير
، اللمعة الوافية في الأصول ويسمّى
الصفحه ١٦ : المحفوظ على التّرتيب الّذي هو في
مصاحفنا ، أنزله الله تعالى جُملةً واحدة ً في شهر رمضان ليلة القدر إلى
الصفحه ١٠٤ : إلى التأديب
على كراهيته إيّاه وتبرّمه به لارتفاع محلّه عنه ، إنّ له أُسوة في المؤدّبين
الذين بلغوا
الصفحه ٢٠ : الرَّحِيمِ»(٣) لأنّ الأمر لا يعود إليه بل يعود إلى الله وإلى رسوله
وإلى عدم قراءة المسلمين به في سورة برا
الصفحه ٢١ : ما نزل من القرآن (وَاتَّقُوْا
يَوْمَاً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْس مَا
الصفحه ٢٦٥ : عليه وآله).
__________________
(١) منهم الشيخ الكليني في كتابه الكافي باب صدقات النبيّ (صلى الله
الصفحه ١٠٨ : يروي الصحاح عن البيشكي هذا ، وهو
الذي صنَّف الجوهري له هذا الكتاب (انظر ترجمته في المختصر من السياق
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(١) رأى هذه النسخة الميرزا عبد الله الأفندي في القرن الحادي عشر ، ونقل
عنها في عدّة مواضع من كتابه (رياض
الصفحه ١٧١ : ، وأجازه
فيه أن يروي عنه كتاب نهج
البلاغة وما صحّت له
روايته من كتب القدامى عن السيّد الراوندي(٢) ، وإليك