الصفحه ٤٦ :
وقال صاحب المرقاة بعد أن أورد الحديث : «أي يؤلّفون ما ينزل من الآيات
المفرَّقة ويجمعونها في سورها
الصفحه ٥٨ : ) ؛ لأنّ الرسول لم يكن يسمح لأحد أن يُقرِئ الناس إلاّ
بعد أن يُقرَأ عليه تلك الآيات ، وهذا ما قاله زيد بن
الصفحه ٦٤ : الأحداث بعد
رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وقد ذكرنا بعضها قبل قليل دون توضيح أبعادها.
فقد رووا عن
الصفحه ١٠٤ : معالي الأُمور وبَعُدَ صيتهم بعد الخمول : كالحجّاج بن يوسف ، وعبد
الحميد بن يحيى ، وأبي عبيد الله الأشعري
الصفحه ١٣٠ : رحمهالله في قاسان بعد سنة ٥٧١هـ (١) وقبل سنة٥٧٤ هجرية ، وقبره بها في شمال المسجد الجامع القديم ، وما زالت
الصفحه ١٦٠ : محمّد بن أبي نصر بن محمّد بن علي) ، بزيادة : (محمّد)
بعد اسمه فهو أبوه ، بينما الموجود في النسخة التي
الصفحه ١٦٦ : التحيات :
عرضتُ هذه النسخة بعد القراءة على الإمام الكبير ،
العلاّمة النحرير ، زين الدين ، سيّد الأئمة
الصفحه ١٦٨ : في المنتسخ منه من الحواشي في نسختي هذه على الهيئة التي كانت فيه سواد
أو حمرة بعد ما كتبت أصلها منه
الصفحه ٢٤٥ :
وثانياً وقّع نازويه بعد الزيادات مباشرة : «بلغت القراءة على
المولى السيّد الإمام ضياء الدين تاج
الصفحه ٣١٠ :
، وتعمّقه في البحث والتحقيق والتنقيب ، وقدأصدر في حياته العديد من دواوين
الشعراء بعد أن بذل جهوداً مضنية في
الصفحه ٣٢٧ : الشعراء ، وهذا لا يتسنّى إلاّ لأمثالك ممّن منحهم الله هذه
الموهبة.
وختاماً وبعد
أن استعرضنا آنفاً ما
الصفحه ٣٦٠ : مجلّة العرفان.
وكان من أقطاب
الحركة الدستورية في العراق وإيران منذ عام ١٣٢٤ـ ١٣٣٠هـ ، وبعد عودته من
الصفحه ٣٩١ :
: حصول الاتّفاق
من الكلّ في العمل في زمان ، وذلك بعد مخالفة من ذكرناه كيف يحصل؟ مع أنّك لو سرت
مشرق الأرض
الصفحه ٤٢٨ : أكثر
من ٨٠٠ صفحة.
نشر : أمير
كبير ـ قم ـ إيران/١٤٣١هـ.
*البعد الفكري
والتربوي لنهج
الصفحه ٢٦ : ءته [والأخذ بقراءة مصحف
عثمان] ولا [يوافق] على إعدام مُصحَفه ـ كما سيأتي بيانه بعد الباب الّذي يلي هذا