الصفحه ١٤٣ : أنّ الشيخ الطوسي ورد بغداد في سنة ٤٠٨ هجرية ، يعني
بعد وفاة السيّد بسنتين ، فلا شكّ في أنّه لم يلتق
الصفحه ١٦٣ : ـ أسعده الله في الدارين بحقّ النبيّ سيّد الثقلين عليه وعلى
أهل بيته أفضل الصلوات وأمثل التحيّات : أجاز لي
الصفحه ٢٩٥ : الله (عزّ وجل) من غلّتها بعد الذي يكفيها في عمارتها ومرافقها ، وبعد
ثلاثين عَذقاً تُقسّم في مساكين
الصفحه ١٠ :
(١)
السيّد عليّ الشهرستاني
بسم الله الرحمن الرحیم
مرّ تاريخ
الذكر الحكيم بعدّة مراحل :
الأولى
: التنزيل
الصفحه ٤١ : يأتي بورقه عند النبيّ فيقوم
الرجل فيحتسب فيكتب ، ثمّ يقوم آخر فيكتب ، حتّى يفرغ من المصحف
الصفحه ٦١ :
، عن محمّد ابن سيرين ، قال : «لمّا توفّي النبيّ (صلى الله عليه وآله) أقسم عليّ
أن لا يرتدي برداء إلاّ
الصفحه ٢٧٠ : عليه وآله) منها
فجعله صدقة ، وكانت في يده مدّة حياته ، ثمّ في يد أمير المؤمنين عليهالسلام بعده ، وهو
الصفحه ٣٩٣ :
: وفيه ما لا يخفى على النبيه فضلاً عن الفقيه.
أمّا
أوّلاً : فَلأَنَّ المنام ليس بحجّة ، وإن رُئِيَ فيه
الصفحه ٧٤ : (٤).
كما أنّها
وأمثالها هي التي سبّبت أن يكون قاضياً في عهد عمر بن الخطّاب وممّن يستخلفه عمر
على المدينة
الصفحه ٦٣ : القرآن عن ظهر القلب؟!
فقد أخرج
السجستاني في كتابه
المصاحف بسنده عن قيس
بن مروان أنّه : «جاء إلى عمر وهو
الصفحه ١٩ : يأت في الإنزال
الدفعي ، بل لكون البسملة أمان ورحمة وأنّ سورة براءة نزلت بالسيف.
قال الآلوسي في
روح
الصفحه ٨١ :
ممّا ليس منه بدّ ..
نبذة عن المخطوطة :
ونحن في ما يلي
نذكر لك أيّها المحقّق الخبير والمطالع
الصفحه ١٥٥ :
جميعها لك
لائحُ
ووعيده مع
وعده
للناس طُرّاً
ناصحُ
تحظى به هذي
الصفحه ٢٢٧ : ، ولكنّ الحرف الذي قبلها ضبط بالفتح لكي لا تلتبس
قراءتها.
٦ ـ كتب حرف
الكاف كأنّه ياء فوقها همزة كبيرة
الصفحه ٦٩ : سابقاً.
نعم إنّهم
يأوّلون ذلك ويقولون بأنّ جمع عثمان يختلف عن جمع أبي بكر وعمر ؛ لأنّه كان يعني
بجمعه