الصفحه ١٠٧ : : إنّه أورد نصوصها في موضع آخر ، وحريّ بأن نوردها هنا
مع العلم بإطالة الكلام ؛ لأنّها لها علاقة مباشرة
الصفحه ١٨٣ : زين الدين أبو علي عبد الجبّار بن الحسين بن عبد الجبّار الطوسي ؛ والذي
ترعرع في عائلة كبيرة كريمة
الصفحه ٨٧ : وسعيهم في إيصال هذه المخطوطة إلينا بشكل علميّ دقيق.
الصفحه ١٥٧ : الآبي ؛ وذلك في سنة ٥٧٥ هجرية ، والشيخ علي بن محمّد المتطبّب القمّي
الآتي ذكره ؛ وذلك في سنة ٥٨٧ هجرية
الصفحه ١٥٩ : تاج الإسلام علم الهدى أبي الرضا فضل الله بن علي بن عبدالله الحسني
الراوندي ـ بوّأه الله في جوار جنانه
الصفحه ٢٢٩ :
والتذكير بالآخرة ؛ كما ترى ذلك عند الخطبة :
١ ـ بَعَثَهُ حِينَ لا
عَلَمٌ قائِمٌ ، وَلا مَنَارٌ
الصفحه ٣٠٤ : الإسلامية ، طهران ، ط٣ ، ١٣٨٨هـ.
٥٥ ـ الكامل في اللغة
والأدب : لأبي
العبّاس المبرّد نشر : دار النهضة
الصفحه ١٢٩ :
أعني أبا الرضا وهو يعظ في المدرسة والناس يقصدونه ويتردّدون إليه
ويستفيدون منه ...»(١).
الرابع
الصفحه ١٦٤ : الله عليه ، عن ابن قدامة ، عن علم الهدى رضياللهعنه.
و «غريب الحديث» لأبي عبيد القاسم بن سَلاّم
الصفحه ٣٠٠ : ، ١٤١٨هـ.
١٦ ـ تاريخ خليفة بن خيّاط ، تحقيق : د. مصطفى نجيب فوّاز ، نشر : دار الكتب
العلمية ، بيروت ، ط١
الصفحه ٣٠٣ : ، نشر : المطبعة السلفية.
٥٠ ـ فتوح البلدان : البلاذري ، أحمد بن يحيى ، نشر : دار الكتب العلمية ،
بيروت
الصفحه ٤١٠ : الدين الزركلي ، الطبعة الخامسة / ١٩٨٠م ، دار
العلم للملايين ـ بيروت ـ لبنان.
٣ ـ أعيان الشيعة : السيّد
الصفحه ٢٢٣ :
من سين السكون ؛ وأنا في بادئ الأمر احتملت هذا قويّاً
؛ حيث يوجد في عدّة من نسخ
الصفحه ٤٠٨ : التي [كانت] فيها أدنى ظلمة ودخانية
[تخالفه] وتضادّه جدّاً.
و (الطابقة) (١) يعني التتن في نفسها جسم
الصفحه ٢٤٤ :
٣ ـ ومن كلام
له عليهالسلام اقتصّ فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبيّ (صلى الله
عليه وآله) ثمّ