الصفحه ٣٩٩ : ، ومآله إلى تعجيل تعرّف علم
الغيب. وقد ورد النهي عنه وعن الحكم فيه بتّة لغير أهله وكره التطيّر في مثله
الصفحه ٣٥٩ :
العربية وشطرا من الفقه والأصول ، ثمّ هاجر إلى النجف الأشرف فبقي فيها ست عشرة
سنة ، قرأ فيها على الشيخ
الصفحه ٣٨٤ : ، وتوفّي سنة
١٢٦٢هـ. له جملة مصنّفات منها : الإيقاظات ، والإشارات في الأصول ، وشوارع الهداية
إلى شرح
الصفحه ٣٨٧ : فحجّيته ممنوعة ؛ كما بيّنوه في الأصول. وإن كان من الثالث فهو إنّما يكون
حجّة لأجل كشفه عن قول المعصوم أو
الصفحه ٤١٧ : الآراء والأقوال بروح علمية رفيعة خالية من عناصر
التعصّب والتحيّز ، حيث ساهم في بناء هذا الصرح وتطوّر
الصفحه ٢٥٧ : ثلاثة : ولد صالح يدعو له ، وعلم
ينتفع به بعد موته وصدقة جارية»(٤).
وقد استفاض هذا
المضمون في روايات
الصفحه ٣٦٠ :
وكان قدسسره قبل رحلته قد أصدر مجلّة
العلم في النجف
الأشرف وهي أوّل مجلّة عربية ظهرت فيها ، وقد
الصفحه ١٥٥ :
الفصاحة فاضحُ
العلم فيه
زاخر
والفضل فيه
راجحُ
وغوامض
التوحيد فيه
الصفحه ١٧١ :
تلميذه الشيخ قطب الدين محمّد بن الحسين الكيدري البيهقي في سنة ٥٩٦ هجرية من شرحه
على نهج
البلاغة الموسوم
الصفحه ٤٢٧ : الفاء ؛ وقد ذكر في مقدّمة الكتاب المنهج
العملي والعلمي في استدراكه لما فاته من حقائق تاريخية وكيفية
الصفحه ٩٤ :
عمله العلمي في هذه المخطوطة :
رحل الشيخ أبو
جعفر نازويه القمّي ـ رضوان الله تعالى عليه لتحمّل
الصفحه ٢٥٣ : المرعشي ، عام ١٤٠٦هـ ، قم ـ إيران.
٥٧ ـ موسوعة طبقات الفقهاء : اللجنة العلميّة في مؤسّسة الإمام الصادق
الصفحه ٣٥٧ : ، ولكي يخرج العمل أكثر دقّة وأقلّ خطأ في ضِمنِ منهج علميٍّ
صحيح ، إضافة إلى أنّه لم يبق لإقامة المؤتمر
الصفحه ٣٧٩ :
وغيره(١) (٢).
هذا كلّه إذا
لم نفرّق في مجرى الأصول بين مشكوك الحكم والمجهول(٣).
أمّا على
الصفحه ٣٨٥ :
أخفاهم ذكراً في الفقه مع أنّ له مصنّفات جمّة فيه وفي الأصول كـ : فوائد الأصول ، وشرح مبادىء العلاّمة