الصفحه ١٤٠ : الشيعة للأمين ٧/٤٦٦ ، النابس
في القرن الخامس من الطبقات ٢/١٥٨).
لعلّ السيّد الراوندي قرأ كتاب (نهج
الصفحه ١٤١ : عنه ابن الأُخوة البغدادي والشيخ مكّي بن أحمد المخلطي كما في طريق
رواية هذه النسخة وفي إجازة رشيد الدين
الصفحه ١٥٦ : بابويه ، وقال في حقّه : الشيخ زين
الدين محمّد بن أبي نصر القمّي ؛ أديب ، فاضل ، طبيب(١).
ووصفه تلميذه
الصفحه ١٧٤ : آشوب نفسه في روايته
عن السيّد الراوندي لكتاب نهج
البلاغة ، أو إجازة من
السيّد الراوندي إليه ؛ نعم هو
الصفحه ٢٢٦ : الدقّة والحِذْق ، فمن
النادر أن توجد فيها كلمة ملتبسة الحروف أو الحركات ، وهي تحمل خصوصيات خطوط
القرنين
الصفحه ٢٦٣ :
والإنفاق عليهم ... الخ.
إنّ نظام الوقف
نظام إسلامي أصيل في مفهومه وحقيقته ، يستمدّ من القرآن في
الصفحه ٣١٣ :
بقصائدهم ومقالاتهم وأبحاثهم في الاحتفال الأربعيني المهيب الذي انعقد له
في (جامع الهندي) بالنجف
الصفحه ٣٣٩ :
وقصيدة الشريف
أوردها بتمامها العلاّمة الأديب السيّد علي خان في كتابه أنوار الربيع في باب الاستعارة وقال
الصفحه ٣٤٩ :
في العرج) نسب هذين البيتين للغسّاني وهما :
إذا ما
تعدَّت بي وسارت محفة
الصفحه ٣٦٢ :
تاريخ
زيد الشهيد ، ومنها رسالتنا : تحفة
الأخوان في حكم شرب الدخان ، وغيرذلك.
توفّي في بغداد
يوم
الصفحه ٣٦٧ :
بل حتّى الضرر
من شرب الدخان ناقش الكثير في ثبوت حرمته ، وهو مبنى مشهور الفقهاء من بداية شيوعه
الصفحه ٣٩٦ : ١٣٢٢هـ ، قال : رأيت في هذا الباب مناماً لا أنساه أبداً وذلك قبل هذا العام
بثلاثين سنة(٢) ، ومجملها أنّي
الصفحه ٤٠٤ : والأوهام ، ويضرّ
بالقوى ، وينقص الحرارة الغريزية ، ويورث في الشبّان أخلاطاً صفراوية ، وفي الشيوخ
أخلاطاً
الصفحه ٤٠٥ : مقامَةً(٢) فيه ، تخبرك عن مفاسده ومساويه(٣).
ونقل عن بعض
المهرة(٤) من حكماء أصفهان أنّه عدّ له نيفاً
الصفحه ٤٠٧ :
حسام الدين الماچيني(١) ، بأمر السيّد علي بن الحسن بن شدقم المدني(٢) في حدود سنة ١٠٢٠هـ قريباً من