الصفحه ٢٦٥ : عليه وآله)
وفاطمة عليهاالسلام ، والشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه ، وعيون
أخبار الرضا
الصفحه ٣٨٠ : : إجماع الأمّة على إباحته ، وإجماعهم حجّة :
وفيه
: أوّلا : منع الإجماع لمخالفة كثير من الفقهاء ، كالشيخ
الصفحه ٣٨١ : العاملي
، شيخ المحدّثين ، الفقيه العالم. ولد في قرية (مشغر) ليلة الجمعة ثامن رجب سنة
١٠٣٣هـ من قرى جبل
الصفحه ٣٨٣ : مصنّفاته في الحكمة القبسات ، والصراط المستقيم ، والحبل
المتين ، وفي الفقه شارع النجاة ، كتاب الرواشح
الصفحه ٣٨٧ : عليهالسلام
ما زال في ضِمن رأي المجمعين وهو المراد.
وأمّا اللطفي : وهو اجتماع فقهاء عصر ما
على حكم شرعيّ
الصفحه ٣٩٠ : .
وهل هذه الشهرة حجّة أم لا؟ قسّم
الفقهاء الشهرة إلى شهرة روائية ، وشهرة عملية ، وشهرة فتوائية
الصفحه ١٤٦ : المرتضى علي بن فضل الله الراوندي.
قال
عنه منتجب الدين
ابن بابويه : السيّد الإمام عزّ الدين علي ... فقيه
الصفحه ١٧٠ :
الله ... الطوسي الشارحي المشهدي ؛ فقيه ، ثقة ، وجه»(١).
وقال
عنه الحرّ العاملي
في الأمل
: «فاضل
الصفحه ١٧٢ :
ابن الحسين بن الحسن الكيدري البيهقي ـ وفّقه الله لما
يتمنّاه في دنياه وعقباه
الصفحه ٢٠٢ : الدين الراوندي.
كان أحد أعيان العلماء ومشاهيرهم ، ومن أجلّة فقهاء
الإماميّة ، محدّثاً ، مفسّراً
الصفحه ٢٠٦ : بخطّ الفقيه شيخ الإماميّة في وقته أبو
زكريا نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهُذَلي
الصفحه ٢٠٧ : محيي الدين أبي حامد
محمّد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي ـ رحمة الله عليه ، عن الفقيه
محمّد
الصفحه ٢٣٤ : .
__________________
(١) هو العالم العامل ، والفقيه الفاضل ، والأديب الكامل الشيخ حسين بن
محمّد ابن الشيخ يحيى ابن الشيخ عبد
الصفحه ٣٥٥ : الإسلامية ، افترقت
مواقف الناس فيه بين مدّ وجزر ، واختلفت آراءُ الفقهاء إلى ثلاثة آراء ؛ فمنهم من
رأى حرمته
الصفحه ٣٧٨ : بها عند العقلاء ، ولايحضر خاطري الآن من أخبارها المفصّلة
إلاّ ما في الفقه
الرضوي ، قال : «إنّ
الله لم