الصفحه ١٦٤ : أو
معقول (أومقول ـ أصل). وكتب في رجب سنة سبع وثمانين وخمسمائة هجريّة محمّديّة
حامداً لله تعالى
الصفحه ١٦٨ : في المنتسخ منه من الحواشي في نسختي هذه على الهيئة التي كانت فيه سواد
أو حمرة بعد ما كتبت أصلها منه
الصفحه ٢١٩ : الهجري ، وهي ٢٤ × ١٧ سم.
٢ ـ أوراقها : ١٠٨
، وبعبارة أُخرى ٢١٦ صفحة. والأوراق الأصليّة للكتاب في
الصفحه ٢٢٤ : (س) يقيناً ، وأمّا الطرف الثاني إمّا
نسخة الأصل المنتسخ عنها ، أو نسخة السيّد الراوندي ، أو نسخة القطب
الصفحه ٢٢٧ :
أواخرها ، فـ (عَلَى) كتبت (عَلَي) ، و (السُّفْلَى) كتبت (السُّفْلَي) ،
إشارة إلى أصلها اليائي
الصفحه ٢٤٤ : في أثنائه ، وأنّ نازويه كتب الزيادات بعد الفراغ من كتابة أصل
المخطوطة ، وحين مقابلتها وقراءتها على
الصفحه ٢٦٤ : الأمم وفي العصر الحاضر في بعض الأنظمة الغربية مايشبه الوقف ،
وإن لم تكن تسمّى بهذا الاسم ، الأصل عندهم
الصفحه ٣٢٦ :
وأضاف الشيخ
الوالد قائلاً : يا (أبا فرات) والأصل في هذا المعنى وردفي بيت لشاعر سبقهما في
عصره وهو أبو
الصفحه ٣٦٤ : و (المعالي) له أَصلُ
وقد كان طود
المكرمات بشخصه
منيفاً فلا
شيء على سمكه يعلو
الصفحه ٣٧٢ : سائر طلاّب
__________________
(١) في الأصل النجات والصحيح ما أثبتناه.
الصفحه ٤٠٠ : صاحب النصيب
التي من أجله أجريت القرعة. ينظر معجم ألفاظ الفقه الجعفري ص٣٣٢.
(٤) في الأصل (كونها