الصفحه ١٠٣ : الاعتزال ، داعياً إلى الشيعة ، رأيتُ شيئاً من خطّه وصورة سماع تاريخه سبع
عشرة وخمسمائة ، وفيها مات
الصفحه ٢٥٦ : الشيعة
ب٢ من أبواب الوقوف والصدقات ح١.
ومعنى (تحبيس الأصل) : عدم توريثه
والتصرّف بالعين الموقوفة بالبيع
الصفحه ١٤١ : ؛ كان من
مشايخ أصحابنا ومن أحفاد أبي نصر بشر بن الحارث بن عبد الرحمان ، مروزي الأصل ،
بغدادي المسكن
الصفحه ٣٧٧ : على جواز حرمة الشيء يقتضي
حرمته ، كما يقول به بعض الأخباريّين(٢).
ولا خلاف في
أنّ الأصل دليل عند عدم
الصفحه ٣٨٥ :
أخفاهم ذكراً في الفقه مع أنّ له مصنّفات جمّة فيه وفي الأصول كـ : فوائد الأصول ، وشرح مبادىء العلاّمة
الصفحه ٣٧٦ : (٣) ، ولم يقم دليل على حرمة شرب الدخان ، فيكون مباحاً.
أقول
: نعم الأمر عندنا (٤) كما يقولون من أنّ الأصل
الصفحه ٩٤ : القديمة(٢) ، فاستنسخ أوّلا نسخة منه هناك ، وقابلها مع الأصل
المنتسخ عنها ثانياً ، وذلك بمساعدة ابن فندق
الصفحه ٣٩٧ : لطف الله اللاريجاني المازندراني النجفي ، عالم فقيه أصوليّ ،
هاجر إلى النجف الأشرف وتوفّي فيها سنة ١٣١١
الصفحه ٢٤٠ : اللفظيّة والخياليّة ... وأدخلوا فيه ما لم يكن في نصوصه الأصليّة
وأُصوله الخطيّة (١) ...
وقد طبعت
أخيراً
الصفحه ١١٣ : التحيّة والسلام).
وقد ترعرع ابن
فندق البيهقي تلميذ أُدباء مدرسة نيسابور في هذا الجوّ الأدبي الشيعي
الصفحه ٤١٩ : رحمهالله فيه على
الاعتراضات والشكوك التي تثار حول شعائر الإمام الحسين عليهالسلام وما يمارسه الشيعة إحيا
الصفحه ٧ : والذريعة إلى
تصانيف الشيعة لآقا بزرك الطهراني والشيعة
وفنون الإسلام للسيّد حسن الصدر ، وكتب الرجال لكبار
الصفحه ١٤٠ : الشيعة للأمين ٧/٤٦٦ ، النابس
في القرن الخامس من الطبقات ٢/١٥٨).
لعلّ السيّد الراوندي قرأ كتاب (نهج
الصفحه ١٥١ : ، أهلها شيعة إماميّة : أنّه كان بالغاً في علم الأدب للغاية ، عديم النظير
في زمانه ، يقصده الناس من الأطراف
الصفحه ١٧٥ : بن عبدالله الحسيني الموصلي (٦٣٤هـ) ، الذي كان رحمهالله من أجلّة علماء الشيعة ، شاعراً ، فصيحاً