الصفحه ٨٦ :
٧ ـ نصّ الناسخ
لإنهاء قراءته على السيّد الراوندي :
وقع في آخر
صفحة من الكتاب (الورقة : ٥١ب) خلف
الصفحه ٤٢٠ :
تناول
المؤلّف في كتابه دراسة تاريخية وعقائدية أدان بها هدم قبور أئمّة البقيع ومحو
سائر
الصفحه ١٠٩ : أبي سعيد السيرافي
ببغداد».
إلى أن يقول :
[قراءة ابن دوست على الجوهري] : (١)
بخطّ الجوهري في آخر
الصفحه ١٤٩ : الحسن بن علي بن أحمد الماهابادي بخطّه
في العشر الأوّل من شهر الله الأصمّ رجب سنة أربع وسبعين وخمسمائة
الصفحه ٢ : المسؤول :
السيّد جواد
الشهرستاني
العدد
الثالث والرابع [١٠٩ ـ ١١٠]
السنة الثامنة
والعشرون
الصفحه ٢٦٦ :
١ ـ الوقف الأوّل :
أموال مخيريق :
قال الواقدي : «أوّل
صدقة موقوفة كانت في الإسلام أراضي
الصفحه ٢٤٤ : وذمّ أهل الشام.
ومن المهمّ أنّ
هذه الزيادات في باب خطبه عليهالسلام تتغيّر في نسخ النهج بالتقديم
الصفحه ٢٤٣ : عراقيّة»(٢) أو «زيادةُ نسخة كُتِبَتْ في عهد المصنّف»(٣).
وهذه الزيادات
أُضيفت في الأبواب الثلاثة ؛ باب
الصفحه ٤٠٨ : تحيل النار
إلى دخانها(٣) ، وإذا كان مجاريها تسدّ من تردّد الدخان في مدّة يوم
أو يومين بحيث لا ينفذ منها
الصفحه ٣٦٢ :
تاريخ
زيد الشهيد ، ومنها رسالتنا : تحفة
الأخوان في حكم شرب الدخان ، وغيرذلك.
توفّي في بغداد
يوم
الصفحه ٢٤٥ : ابن فندق الذي احتملنا
قويّاً أنّ نازويه كتب نسخته عن نسخته أوّلا وقع قبل هذين الزيادتين في آخر باب
الصفحه ٢٠ :
وقال القشيري :
«والصحيح أنَّ التسمية لم تكتب؛ لأنّ جبريل ما نزل بها في هذه السورة»(١).
وقد روي
الصفحه ٢٨٠ :
أوقاف الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
وردت في كثير
من الروايات في المصادر الحديثية للإمامية
الصفحه ٢٨٩ :
بناحية فدك واد يقال له : الأسحن ، وبنو فزارة تدّعي فيه ملكاً ومقاماً ، وهو
اليوم في أيدي ولاة الصدقة في
الصفحه ٢٨٥ : بالله واليوم الآخر أن يقول في شيء قضيتُه من
مالي ولا يخالف فيه أمري من قريب أو بعيد.
أمّا بعد ، فإنّ