الصفحه ٢٣٩ : الأوراق ، ولعلّ الثاني كان من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر.
ب) الخصائص المتنيّة للمخطوط :
ميزة
الصفحه ٢٧٣ : ؛ فحصرهم رسول الله (صلى
الله عليه وآله) بضع عشرة ليلة. ومصالحة أهل الحصون الثلاثة أشار إليها الحلبي في
الصفحه ٤١٩ : العشرين ،
المرجعية الشيعية في العراق وإيران ، المرجعية في العراق وتحدّيات العصر.
الحجم :
وزيري.
عدد
الصفحه ٣٩٣ : ء
القليل بملاقاة النجاسة ، وكتاب نتائج الأخبار في جميع أبواب الفقه ، أرجوزة في
تاريخ المعصومين الأربعة عشر
الصفحه ١٧٢ :
الكيدري في سنة ٥٨٦هـ ، وقرأها على ابن حمزة هذا في سنة ٥٩٤هـ ، وهذا يدلّ على
أنّه لازم شيخه هذا طيلة عشرين
الصفحه ٣٥ : (صلى الله عليه وآله)
على ترتيب المصحف ، لأنّ تأكيده على قراءة الآيات العشر من آخر سورة كذا فيها
دلالة
الصفحه ٧٨ : )) أيضاً ، وعملتُ أنا فهرستاً لنسخه الموجودة في العالم
أيضاً وهو عندي.
(١) وذلك من بين عشرات صور النسخ
الصفحه ٣٥٩ :
العربية وشطرا من الفقه والأصول ، ثمّ هاجر إلى النجف الأشرف فبقي فيها ست عشرة
سنة ، قرأ فيها على الشيخ
الصفحه ٤١٨ :
القطيفي في رسالته هذه بعض المسائل العلمية التي جرت بينهما ، وهي : إنّ العشرة
القاطعة لكثرة السفر هل يشترط
الصفحه ٢٦٠ : عشرة أبطن ؛ فيدَعونه لا يحمل عليه ولا يُركب ، ويقولون : حمى ظهره»(١).
ويقول ابن حزم
: «إنّ العرب لم
الصفحه ٤١٧ : الأوّلون ، فصرف الهمّة إلى وضع هذا الكتاب القيّم.
احتوى الكتاب
على ثلاثة عشر مقصداً وقد اعتمد في تحقيقه
الصفحه ١٠٣ : الاعتزال ، داعياً إلى الشيعة ، رأيتُ شيئاً من خطّه وصورة سماع تاريخه سبع
عشرة وخمسمائة ، وفيها مات
الصفحه ١٤٥ : أحمد القارئ ... في شهور سنة ست عشرة وخمسمائة ، وخطّه
شاهد لي بذلك ، والكتاب سماع له عن الشيخ جعفر
الصفحه ٢٦١ :
في مطلع القرن الثالث عشر للميلاد ، ظهر بشكل جزئي ومحدود في ألمانيا بالذات(١).
وأمّا الوقف
الصفحه ٢٩٨ : ، فما بالك الآن وقد مضى عليها أكثر من خمسة عشر قرناً ، فلا
تُعرف أعيانها في عصرنا الحاضر إلاّ من خلال