الصفحه ٣٩ :
السور المجاز قراءتها في الصلاة ، والتي تجاوزت النسخ وأمضيت من قبل جبريل عليهالسلام وثبتت
الصفحه ٥٩ : القرآن من بعده دون غيره ؛ لأنّه
أمين الله في الأرض ، والعالم بالتنزيل والتأويل و ...
ولأجل هذا كان
يطلب
الصفحه ١١١ :
أشكّ فيه ، ويبطل ما كتب إلينا القاضي القفطي ...».
الأديبان النيسابوريّان ونهج البلاغة :
يظهر
الصفحه ١١٢ :
يَرُقْهُ بعض ما في هذا الكتاب العظيم من مضامين عالية سامية ؛ وذلك يظهر
بوضوح من قصيدة أنشدها هو
الصفحه ١٢٦ :
ولد في أُخريات القرن الخامس الهجري براوند(١) ، وترعرع في بيت العلم والشرف ، وابتدأ بالعلوم
الصفحه ٢٤٩ : ، قم ـ إيران.
١٧ ـ تلخيص مجمع الآداب في
معجم الألقاب : ابن الفوطي ، عبد الرزاق بن أحمد الشيباني
الصفحه ٢٥٢ : ، عام ١٣٩٠ هـ /١٩٧١ م ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت
ـ لبنان.
٤٤ ـ لمعة النور والضياء
في ترجمة
الصفحه ٢٥٤ :
٥٨ ـ نكت الهميان في نكت
العميان : صلاح الدين
خليل بن أيبك الصفدي (٧٦٤هـ) ، طبع باعتناء أحمد زكي
الصفحه ٣٤٣ : المحقّق خير الدين الزركلي (ج٧ ص٣٦) ترجم
للشاعر محمّد الصبحي (المعَّاز) وذكر أنّه تولّى وظائف في الحجاز
الصفحه ٣٦٥ : اسم الناسخ لهذه المخطوطة وتاريخ النسخ ، ويظهر من صورتها وتسلسل أرقامها
أنّها تقع بين دفّتي مجموع فيه
الصفحه ٣٧٤ :
الأمريكية ، وقداختلف في أصل تسميته ، فالعرب قديماً تسمّيه الطباق ، والترك التتن
، والفرس بالتنباك
الصفحه ٣٩١ :
إجماع عملي يعمّها من النزاع ما عمّ الإجماع ، مع أنّها حجّة بشروط ثلاثة كلّها
مفقودة في المقام :
أوّلها
الصفحه ٤٠٣ :
فصل
في حجج المحرّمين
وهم جمع
سمّيناهم عند ردّ الإجماع ، ولعمري أنّ أدلّتهم لا تفي بمقصودهم
الصفحه ١٠ :
الذكر المحفوظ
قراءة جديدة في تاريخ جمع القرآن
وما روي في تحريفه
الصفحه ١٧ : في
كلام ابن حجر الآتي إشارة إلى عدم توقيفية الآيات ، وأنّ ترتيب الآيات والسور كانت
باجتهاد من الصحابة