الصفحه ١٦٢ : ...»(١).
وله
: الرسالة التاجيّة في القوانين الجماعيّة ، بالفارسيّة ؛ ذكر فيها منافع الجماع ومضارّه وما
يتعلّق
الصفحه ٢٨٤ :
في سبيل الله.
وإنّ الذي
كتبتُ من أموالي هذه صدقة واجبة بَتلة ، حيّاً أنا أو ميتاً ، ينفق في كلّ
الصفحه ٣١٩ :
وكان نسّابة
للآثار الشعرية ، يمسك بالمجموعة الغُفل فينسب القصائد فيها إلى أصحابها من مختلف
العصور
الصفحه ٣٢٠ :
نفسي وصداه العظيم في أذني ، حيث البراعة الأدبية غير المحدودة ، بما
فيهامراعاة القاعدة البلاغية
الصفحه ٣٢٤ :
وأنا في زورة له أبياتاً منسوبة لمن كنت قد عنيت بترجمتهم وقد وجدتها في
بعض الكتب ، فإذا به يصحّح
الصفحه ٣٨٧ : فحجّيته ممنوعة ؛ كما بيّنوه في الأصول. وإن كان من الثالث فهو إنّما يكون
حجّة لأجل كشفه عن قول المعصوم أو
الصفحه ٤٣٠ :
الاختلاف في
النسخ ، اهتمام المسلمين في علم الناسخ والمنسوخ ، بين النسخ والبداء ، ما نسب
الصفحه ١٠٢ : ، وكان أُستاذ أهل نيسابور في عصره ، وكان غالياً في الاعتزال ، داعياً
إلى الشيعة(١).
سمع أباه أبا
يوسف
الصفحه ١٤٠ : الشيعة للأمين ٧/٤٦٦ ، النابس
في القرن الخامس من الطبقات ٢/١٥٨).
لعلّ السيّد الراوندي قرأ كتاب (نهج
الصفحه ١٤١ : عنه ابن الأُخوة البغدادي والشيخ مكّي بن أحمد المخلطي كما في طريق
رواية هذه النسخة وفي إجازة رشيد الدين
الصفحه ١٥٦ : بابويه ، وقال في حقّه : الشيخ زين
الدين محمّد بن أبي نصر القمّي ؛ أديب ، فاضل ، طبيب(١).
ووصفه تلميذه
الصفحه ١٧٤ : آشوب نفسه في روايته
عن السيّد الراوندي لكتاب نهج
البلاغة ، أو إجازة من
السيّد الراوندي إليه ؛ نعم هو
الصفحه ٢٢٦ : الدقّة والحِذْق ، فمن
النادر أن توجد فيها كلمة ملتبسة الحروف أو الحركات ، وهي تحمل خصوصيات خطوط
القرنين
الصفحه ٢٣٦ :
مرّة لأنّ هذه النسخة غنيمة ، وعليك أن تجتهد في حفظها كثيراً كثيراً ، ولا تقصّر
فيها».
ولا يخفى الفضل
الصفحه ٢٦٣ :
والإنفاق عليهم ... الخ.
إنّ نظام الوقف
نظام إسلامي أصيل في مفهومه وحقيقته ، يستمدّ من القرآن في