الصفحه ٦٤ : لصنعته»(٢) ، أو قوله في نصّ آخر : «والله لو ولّيت لفعلت
__________________
(١) المصاحف ١/١٥٤/ح ١٧ باب
الصفحه ٢٨١ : ) الفيء
فأصاب عليٌّ أرضاً فاحتفر فيها عيناً فخرج منها ماء يَنْبُع في السماء كهيئة عنق
البعير ، فسمّاها
الصفحه ٢٣٨ :
٩٩ في أواخر المخطوطة ، «باب المنتزع من حكم وكلمات
أميرالمؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٩٧ : ) : فيسقيها
(مهزوز) وهي من ناحية (القف)أيضاً»(٢).
أمّا في العصر
الحاضر ، فإنّ أعيان الأموال النبوية غير
الصفحه ٢٥ :
في ترتيب مصحفه المفسّر ولا يستشيره في ترتيب مصحفيه؟
بل هناك بعض
المُحدّثين من شكّك في توقيفية
الصفحه ١١٧ : ».
وجاءت الزيادات
المكتوبة عن نسخة عهد المؤلّف في نهاية باب الخطب مكتوبة بالهامش.
ثمّ كُتِبت
أشعار
الصفحه ٢٩٥ : الحجّاج قال : أوصى أبو الحسن عليهالسلام بهذه الصدقة : هذا ما تصدّق به موسى بن جعفر ، تصدّق
بأرضه في مكان
الصفحه ٧٠ : وآله) يكتبون الوحي عنه؟ ألا يعني ذلك
بأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان في عمله هادفاً ، وأنّه
الصفحه ٢٤٨ : ، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر.
١٠ ـ البلغة (في اللغة) : أبو يوسف يعقوب بن أحمد النيسابوري
الصفحه ٣٢٩ : آخر الأبيات الثلاثة.
والعجب من هذين
الأديبين اللذين لم تزل مؤلّفاتهما من أهمّ المصادر والمآخذ في
الصفحه ١٣ : عثمان بن عفّان ، سنن النسائي الكبرى٥ / ١٠ / ٨٠٠٧ ، الباب ٣٠ السورة التي
يذكر فيها كذا.
الصفحه ٤٠١ :
الموضوعات فقط ، لا في الأحكام ، ولا أظنّ أحداً يرجع إلى مثل ذلك ، حتّى
القائل بحجّية الظنّ المطلق
الصفحه ٢٩٣ : (٢)».
__________________
(١) ذكر المجلسي في بحار الأنوار ١٠٣/١٨٤ ـ ١٨٥ : إنّ كلمة (أوصت) التي
وردت في رسالة الزهراء معناها (وقَفَتْ
الصفحه ٤٠٢ : : (أَتَأْتُونَ
الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَد مِنَ الْعَالَمِينَ) (٢).
وقد نقل لي في
هذا الباب
الصفحه ٢٢٣ :
من سين السكون ؛ وأنا في بادئ الأمر احتملت هذا قويّاً
؛ حيث يوجد في عدّة من نسخ