الصفحه ١٧٤ : طالب» المطبوع مكرّراً ، وهو أشهر من أن يذكر ويُعَرَّف.
وبالجملة ما وجدنا نصّاً وإجازةً من ابن شهر
الصفحه ٣١٤ : أولي البصائر وجامع أخبار
الأوائل والأواخر الشيخ محمّد علي اليعقوبي».
وجاء في رسالة
بعث بها إليه من
الصفحه ٣٣٣ :
السابع من دائرة
المعارف لفريد وجدي
(ص٣٢٠) عند ذكر الدولة الفاطمية وخلفائها ، وذكر منهم الآمر بأحكام الله
الصفحه ٤٣٠ : الأوّل منهما : أنّ علم
المتشابه عند من ، ومن هم الراسخون في العلم ، والموضوع الثاني : تسليط الضوء على
بعض
الصفحه ١٤٣ : من أرباب
التراجم ولا نبّه عليه المؤرّخون ، ونحن نبحث ـ في الأبحاث الرجاليّة والسنديّة عن
الوقوع لا عن
الصفحه ١٤٤ : الشريف الرضي(٣).
ولنا أن نحلّ
هذا الإشكال بهذه الأجوبة :
الجواب
الأوّل : ما ذكرناه آنفاً من أنّ
الصفحه ١٨٠ : الحدّاد البجلي الحلّي (ق ٨) أُستاذ الشهيد الأوّل في سنة ٧٢٨هـ صورةَ
إجازة لرواية النهج سماعاً من السيّد
الصفحه ٢٥٦ : الأوّل للعلاّمة الحلّي قدسسره والتعريفين الآخرين ، حيث يذهب العلاّمة الحلّي إلى أنّ الوقف (عقد) ، بينما
الصفحه ٢٥٧ : الزهراء عليهماالسلام : «هذا ما تصدّق به عليٌّ وفاطمة»(٢).
وقال الفقيه
البحراني : «لا يخفى على من له
الصفحه ٢٥٩ : :
الرأي
الأوّل : إنّ الوقف ـ كمصطلح شرعيٍّ ـ في مفهومه وحقيقته شأن لم
يسبق إليه أحد من الأمم قبل الإسلام
الصفحه ٣٢٨ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الأوّل
في الشعر المنحول من ديوان الشريف الرضي
ـ ١ ـ
ومن ذلك
الصفحه ٣٩٠ : ، والمشهور بينهم
الاعتماد على الأولى والثانية واختلفوا في الثالثة.
(١) الشهرة الروائية وهي اشتهار نقل
الصفحه ٤٠٤ :
الحجّة الأولى : إنّ الدخان يضرّ بالأبدان وكلّما كان كذلك فهو حرام :
أمّا أنّه مضرّ
بالأبدان
الصفحه ٧١ : للشاهدين والذي أتى به ابن حجر ، فيأتي سؤالنا : إذا كان
مكتوباً من قبل صحابي مقبول كأُبيّ وابن مسعود والناس
الصفحه ١٠٢ :
«أبو بكر ،
الحسن بن يعقوب بن أحمد بن محمّد بن أحمد النيسابوري ، الأديب ، من أهل نيسابور.
كان