الصفحه ١٥٠ : الصواب معيار المعاني
كتاب في الإمامة ونقضه ونقض نقضه(٢).
وقد مرّ بعض ما
أطراه به أساتذته وتلامذته
الصفحه ٣٩٤ : : «إنّ دين الله [عزّ وجلّ] أعزّ من أن يرى في النوم»(٢).
ومن قال بحجّية
الرؤيا الصادقة وإن شذّ فقد خصّها
الصفحه ١٨٥ : الفراغ من سماع هذا الكتاب بقراءة من قرأ على
السيّد الأجلّ الإمام ضياء الدين تاج الإسلام ـ حرس الله
الصفحه ١٥٩ :
البلاغة نسخته هذه
من أوّلها إلى آخرها ، وأجزتُ له روايته عنّي عن السيّد الإمام العالم العارف
ضياء الدين
الصفحه ٢٤٠ : مكتبة
النصيري الخاصّة في طهران تاريخها ٤٩٦ هـ ، ونسخة مكتبة السيّد الگلبايگاني من
القرن السابع ، ونسخة
الصفحه ٣١١ : والمخطوطة في العديد من كتب التراجم ومنها
كتاب لمحات
من حياة الشيخ اليعقوبي الذي أصدرته جمعية الرابطة الأدبية
الصفحه ٣٠٨ : عليه الجيل الجديد من
الكتّاب والأدباء والباحثين ، كما تعرّف عليه الجيل الذي عاصره.
وتعود قصّة
معرفة
الصفحه ١٣١ : وتصحيحها وروايتها عن المشايخ ، بالإضافة إلى رحلته في
طلب العلم من كاشان إلى البلدان المختلفة وقف في بغداد
الصفحه ٣٩٨ : عن زيارة العسكريّين في ليلة يأكل فيها
الثوم لعفونة فمه ، وقوله (صلى الله عليه وآله) : «من أكل من هذه
الصفحه ٣١٥ : ، وأخرجها مهذّبة
منقّحة تعجب الرائين والقارئين».
وقال الأستاذ
الكبير جعفر الخليلي في ج٢ من كتابه هكذا
الصفحه ٤٩ : في قبره ، وعدّ منهنّ : من
وَرَّثَ مصحفاً»(٢).
١٩ ـ وعن حذيفة
، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣٨٦ : الخُوانساري في روضات الجنّات ٧/٩٨ـ ٩٩ ، ولم يشر إلى
مصدره ، وربّما نقله من أحد كتبه الأخرى.
(٢) من المصدر
الصفحه ٢٣ : كلمة ساقطة منها ، أو محبوبية الكتابة ، وأنّ زيد ابن ثابت كان من كتّاب
الوحي كما في الرواية الآتية
الصفحه ١٠٧ : الأديب ما صورته :
«قرأ عليَّ هذا الكتابَ من أوّله إلى آخره ، بما على
حواشيه من
الصفحه ٣٠٠ :
٩ ـ أخبار القضاة : للإمام محمّد بن خلف المعروف بـ : وكيع ، نشر : عالم
الكتب ، بيروت.
١٠ ـ أعلام