الصفحه ١٧١ : ، وأجازه
فيه أن يروي عنه كتاب نهج
البلاغة وما صحّت له
روايته من كتب القدامى عن السيّد الراوندي(٢) ، وإليك
الصفحه ٦٤ : من
كلّ ذلك أَنَّك تَراهُمْ ينسبون إلى الإمام عليّ عليهالسلام أقوالاً يكذّبها الواقع التاريخي ومجريات
الصفحه ٢٤ : (صلى الله عليه وآله) فيما رتّبه
من سور القرآن ـ إن صحّ كلامهم ـ؟ أم لكلّ واحد منهم له نصّ عن رسوله في
الصفحه ١٣٣ :
ينقل عنها في البحار : «وشرحا النهج للراونديّين وقد نقلتم عنهما في كتاب الفتن من
البحار» (أدرج هذاالكتاب
الصفحه ١٧٠ : المثبت والنافي في تحقيق مسألة فلسفيّة ، وكتاب الهادي إلى النجاة بالعربيّة ، إيجاز المطالب في إبراز
الصفحه ١٤٢ : تصانيف منها التعليق ، الحدود ،
الموجز في النحو ، أخبرنابها أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني ، عنه.
وهو
الصفحه ٣٩٩ : روى الكليني في كتاب الكافي عن أبي
عبدالله الصادق عليهالسلام
قال : لا تتفأل بالقرآن.
وقد علّق
الصفحه ٢٩٥ : وشربها من الماء ، وكلّ حقّ هو لها في
مرفع أو مظهر أو عرض أو طول أو مرفق أو سانحة أو أسقية أو متشعّب أو
الصفحه ٦١ :
وكتابة ، بل هو جمع حفظ في الصدور ، أو جَمْعاً من الصدور.
فقد أخرج
السجستاني في
المصاحف بسنده عن أشعث
الصفحه ٢٨ :
قراءة الإنسان من وسط السورة في التلاوة والدرس ، لكن الشيعة الإمامية لا تجيز هذا
الأمر في الصلاة.
الصفحه ٢٥٧ : وفضله والترغيب في إيجاده ، فعن النبيّ (صلى الله
عليه وآله) قال : «إذا مات المؤمن انقطع عمله إلاّ من
الصفحه ٢٠٧ : وصلواته على محمّد وآله ، قرأ عليّ كتاب نهج البلاغة من أوّله إلى
آخره السيّد الأجلّ ، الأوحد ، العابد
الصفحه ١٥٧ : آماله كتاب نهج البلاغة من أوّله إلى
آخره بقراءة الولد الأعزّ عَلِيٍّ ـ أبقاه الله عَلَيَّ ، وصحّح نسخته
الصفحه ٢٢٣ : الكتّاب برقم : ٩٤٣ بخطّ نسخي جيّد ، جاء في آخرها
: «تمّ الكتاب من نسخة كتبها علي بن محمّد بن السكون
الصفحه ٢٤٨ : الإمام
المهدي عليهالسلام بالحلّة : أحمد علي مجيد الحلّي ، الطبعة الأُولى ، مركز الدراسات
التخصّصية في