الصفحه ٤٤ : رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشار إلى ذلك الكتاب في حديث
الثقلين الآتي أيضاً.
٨ ـ قال رسول
الله
الصفحه ٥٥ : أنّهم
قالوا : «إنّه (صلى الله عليه وآله) نهى عن كتابة حديثه»(١).
وقالوا أيضاً :
بأنّه (صلى الله عليه
الصفحه ٦٢ :
ليّن الحديث ، وإنّما رووا (حتّى أجمع القرآن) ، يعني أُتِمّ حفظه ، فإنّه
يقال للذي يحفظ القرآن
الصفحه ١٠٢ : الحافظ ، وجماعة سواهم.
وكان قد كتب
الحديث الكثير بخطّه ، رأيتُ كتاب الولاية لأبي سعيد مسعود بن ناصر
الصفحه ١٣٠ : ، وديوان
شعره ، وضوء الشهاب في شرح الشهاب ، والنوادر في الحديث ، والموجز الكافي في علمي
العروض والكافي
الصفحه ٢٧٢ : موقف السلطة ممّا
حدث ، من أجل تأكيد الحديث الذي انفرد به أبو بكر الذي يقول : (نحن معاشر الأنبياء
لا
الصفحه ٢٨٠ :
أوقاف الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
وردت في كثير
من الروايات في المصادر الحديثية للإمامية
الصفحه ٣٠٨ : ء الثاني من كتابه هكذا عرفتهم عند حديثه عن معرفته بالشيخ اليعقوبي : أنّ الأستاذ
توفيق الفكيكي صاحب كتاب
الصفحه ٣٦٣ :
حتّى تشعشع
رأيه الوضّاء
جمع القديم
إلى الحديث بحكمة
قطفت ثمار
نتاجها الحكما
الصفحه ١٣ : منازع يذكر على
القول المشهور ، مستدلّين بأحاديث ، منها : حديث زيد بن ثابت : «كنّا عند رسول الله
(صلى
الصفحه ١٨ : ٥/٢٧٢ / ح ٣٠٨٦ ، قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، مسند
أحمد١ /٥٧ / ح ٣٩٩ ، كنز العمّال ٢/٢٤٥ / ح٤٧٧٠ ، وقال
الصفحه ٢٦ : آخر الحديث :
(فأملت عليه آي السُّور) ، أي آيات كلّ سورة كأن تقول له : سورة كذا مثلاً كذا كذا
آية
الصفحه ٢٧ :
إلى أن يقول :
«وقال القاضي
عِيَاض في شرح حديث حُذَيْفة : إنّ النّبيّ (صلى الله عليه وآله) قرأ
الصفحه ٢٨ : ترتيبهافي
الصّلاة والتّلاوة والدّرس ، لأنّ كلّ سورة مستقلّة بذاتها مستوفية لآياتها ، ويفهم
من هذا الحديث أنّ
الصفحه ٣٨ : يختم القرآن مسند أحمد ٤ / ٩ /
١٦٢١١ ، حديث أوس بن أبي أوس الثقفي.